...一个无辜”。喜当真是纵情淫乐的罪魁祸首吗？ 查证历代史书，最早记载是《国语·晋语一》，上面也是很少的一段文字，只说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等等恶行。只是到了汉代以后，才有了纵情声色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戏种种说法。显然，这都是后人的演义，是封建御用文人的说辞，并不是史实。
...一个无辜”。喜当真是纵情淫乐的罪魁祸首吗？ 查证历代史书，最早记载是《国语·晋语一》，上面也是很少的一段文字，只说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等等恶行。只是到了汉代以后，才有了纵情声色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戏种种说法。显然，这都是后人的演义，是封建御用文人的说辞，并不是史实。
...大费而成小功，小功成而主亦有害。 不知治者，必曰："无变古，毋易常。"变与不变，圣人不听，正治而已。则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。伊尹毋变殷，太公毋变周，则汤、武不王矣。管仲毋易齐，郭偃毋更晋，则桓、文不霸矣。凡人难变古者，惮易民之安也。夫不变古者，袭乱之迹；适民心者，恣奸之行也。民愚而不知乱，上懦而不能更，是治之失也。人主者，明能知治，严必行之，...
...下。孟子因禹益之事，历举此下两条以推明之。言仲尼之德，虽无愧于舜禹，而无天子荐之者，故不有天下。继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下。继世而有天下者，其先世皆有大功德于民，故必有大恶如桀纣，则天乃废之。如启及大甲、成王虽不及益、伊尹、周公之贤圣，但能嗣守先业，则天亦不废之。故益、伊尹、周公，虽有舜禹之德，而亦不有天下。伊尹相汤以王于...
...。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的。” 不仅染丝如此，国家也有“染”。舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所染，汤被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。这四位君王因为所染得当，所以能称王于天下，立为天子，功盖四方，名扬天下，凡是提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。 夏桀被干辛、推哆所染，殷纣被崇侯、恶来所染，周厉王被厉公长父、荣...
...通过背离一方、趋向一主而横行天下的人。常常掌握四海之内的各种力量，控制各个诸候，促成“屣合”转化的趋势，然后达成“合”于圣贤君主的目的。过去伊尹五盗用臣肫商汤，五次臣服夏桀，其行动目的还未被世人所知，就决定一心臣服商汤王。吕尚三次臣服周文王，三次臣服殷纣是懂得天命的制约，所以才能归顺一主而毫不犹豫。对于一个纵横家来说，如果没有高尚的品德，超人的智慧，不可能通...
伊尹（约商初时期） 名伊，尹是其官职名称；一说名挚。相传为商汤王的厨师，后任宰相。精于本草药性，熟知食物的治病作用，进而总结民间运用食物治疗疾病的经验和药物的治疗性能，创制汤剂。《通鉴》载：“今医言药性，皆祖伊尹。” 扁鹊（约公元前5世纪） 春秋战国时期著名医学家。姓秦，名越人，尊称扁鹊，渤海郑（今山东长清）人。创造性地总结出望、闻、问、切合参的诊断疾病的方...
...帝有密诏，言惠帝昏愚，未可为君。吾欲以帝为太上皇，吾自权监国，候有德者立之，此事若何？”当百官立于筵前，曰：“殿下所见差矣。昔商朝太甲不明，伊尹放之于桐宫。汉昌邑王登位方二十七日，造罪三千余条，霍光告太庙而废之。今上虽懦弱，并无罪过，莫非不可！”司马伦大怒曰：“天下乃吾家之天下，汝等何得逆吾？若顺者生，如忤必诛！”群臣莫敢再言，于是百官自出还第。 次早，赵王...
...费而成小功，小功成而主亦有害。 不知治者，必曰：“无变古，毋易常。“变与不变，圣人不听，正治而已。 则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。伊尹毋变殷，太公毋变周，则汤、武不王矣。管仲毋易齐，郭偃毋更晋，则桓、文不霸矣。凡人难变古者，惮易民之安也。夫不变古者，袭乱之迹；适民心者，恣奸之行也。民愚而不知乱，上懦而不能更，是治之失也。人主者，明能知治，严必行之，...
...忙命罢朝。诸臣免朝，国事尽托太师。自己转身入宫去了。自此后，任桀意，自出自入，再无人来惊动他了。时五月廿二日也。是时，商侯遣大夫寿常荐一贤士伊尹来夏都旬日矣。 且说商候自三月四日师尊伊尹，终日谈天人之奥、性命之微，明德之全功，新民之要术。夜以继日，欲罢不能。同心之言，其乐忘倦，亦如桀之得妹喜一般。同一爱慕而德色殊，同一契入而理欲殊，同一宠信而安危治乱兴亡一切...
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