竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。 暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。
《种树郭橐驼传》（zhòng shù guō tuó tuó zhuàn）是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。 柳宗元 在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803—805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可...
提起药罐，中国人并不陌生，那是传统中药的煎煮工具。张仲景被尊为中医的“医圣”，他所处于的时代的药罐又该是什么样子呢？与今天的药罐又有什么不同么？这些问题值得我们探讨。 首先，仲景时代的药罐是个什么样的形状？其大小规格又是如何？其形状无疑应该是圆桶状或者是呈现中间粗大上下较窄的壶状。不可能是方形或三角形的，因为圆形最稳定，也最实用。根据仲景用药的剂量大小不同，...
潮州府北门，瓦子巷饶庆，家道富足，制行平素端庄。娶妻邓氏，闺门肃如，生一子、一女。子名饶宁，媳妇封氏；女名娥秀，聘与南门关鲸为媳。鲸亦府学庠生，治家亦清正。娥秀时年十八，将欲出嫁。日与嫂封氏朝夕不离，共习女工针线。但夜分各异睡。 一日，饶宁馆中归来，与封氏同寝，未免叙夫妇之好。娥秀隔壁梦中听得，不觉欲火顿炽，莫能自止。及天未亮，哥怕父母知道，仍到馆中去了。娥...
仲景 紧脉 ，俱见许学士条下。 又云∶寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。清邪中于上，名曰洁也；浊邪中于下，名曰浑也。阴中于邪，必内栗也，表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也；阳中于邪，必 发热 头痛 ，项强颈挛，腰痛胫酸，所谓中雾露之气。故曰清邪中上，浊邪中下。阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出，表气微虚，里气微急，三焦相混，内外不通，上焦怫郁，脏气...
唐贞观中，有王顺山悟真寺僧，夜如蓝溪，忽闻有诵《法华经》者，其声纤远。时星月回临，四望数十里，阒然无睹，其僧惨然有惧。及至寺，且白其事于群僧。明夕，俱于蓝溪听之，乃闻经声自地中发，于是以标表其所。明日，穷表下，得一颅骨在积壤中。其骨槁然，独唇吻与舌鲜而且润。遂持归寺，乃以石函置于千佛殿西轩下。自是，每夕常有诵《法华经》声在石函中。长安士女观者千数。后新罗僧客...
...一日，叶毓年至六十二岁，得病将终 ，乃对孺人张氏商议曰 ：“自芳母子年俱幼稚，我若过世，有尔尚在，此家事他还不敢独占。若是他日你亦死了，谁人与自芳母子作是主张？”张氏曰 ：“我今正为此事日夜忧虑。自古女生外向，他夫妇终是不顾我们。”毓曰：“我今有个计较，明日你去托得邻人王正岳、秦韬二人来我家，我写个拨约，将家财尽数与女婿掌管，自芳一毫不要与他。但内中暗藏字义...
《郭凤》 1、郭凤:郭凤，字君张，善说灾异，吉凶占应。病，先自知死日，豫令弟子市棺敛具，至其日，如言卒。
《郭凤》 1、郭凤:郭凤，字君张，善说灾异，吉凶占应。病，先自知死日，豫令弟子市棺敛具，至其日，如言卒。
在南宋、金代已有尊仲景为“大圣”、“亚圣”、“圣人”的明论；至清初则被赞为“医圣”而名扬于世。 我国古医籍《黄帝内经》、《 伤寒 杂病论》、《 千金要方 》、《类经》、《脉经》等医著中，多处用“医圣”一词，根据所查资料，最迟在南宋、金代已有尊仲景为“大圣”、“亚圣”、“圣人”的明论。至清初则被赞为“医圣”而名扬于世。 金代医家成无已在《伤寒明理药方论 自序》...
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