...因看症不清，遂至用药有误，救死之药反变为伤生之药矣。今既辨之明，自必用之确也。 或问用石膏以治真正胃火，单用石膏可矣，何以张仲景先生必加入 人参 、 麦冬 者乎？曰∶胃火之盛者，胃土之衰也。泻胃火，未有不伤胃土者也。伤胃土，必伤胃气矣。加 人参 于 石膏汤 中，非助胃火，乃顾胃土也。胃土不伤，则胃气不丧，似乎可罔顾肺气矣。然而胃火升腾，必伤肺金，用人参以顾胃...
...尤善止心疼。但散多于补，不可与 白术 并论。《神农经》曰∶必欲长生，当服山精。此言 白术 ，非指 苍术 也。苍术可辟邪，而不可用之以补正。各本草诸书混言之，误矣。然而苍术善用之，效验如响，如人心气疼，乃湿挟寒邪，上犯膻中也，苍术不能入膻中，然善走大肠而祛湿，实其专功也。故与 川乌 同用，引湿邪下行，使寒气不敢上犯膻中，而心痛立定。若不用苍术而用白术，则白术引...
...人失溺，无子，益肌肤，明耳目，助阳道，长精神，久服通神强记。中 仙茅 毒者，含 大黄 一片即解，不须多用 大黄 也。此种药近人最喜用之，以《本草》载其能助阳也。然全然不能兴阳。盖仙茅气温，而又入肾，且能去阴寒之气，以止老人之失溺，苟非助阳，焉能如此。而子独谓全不兴阳者，以仙茅之性，与 附子 、 肉桂 迥异。仙茅虽温，而无发扬之气，长于闭精，而短于动火。闭精，...
...而阴偏衰，所以又益之当归以生血，使气生十之七而血生十之三，则阴阳有制，反得大益。生气而又生血，两无他害也。至于 补中益气汤 之用黄芪，又佐 人参 以成功者也。 人参 得黄芪，兼能补营卫而固腠理，健脾胃而消痰食，助 升麻 、 柴胡 ，以提气于至阴之中，故 益气汤 中无人参，则升提 乏力 ，多加黄芪、 白术 ，始能升举。倘用人参、 白术 而减去黄芪，断不能升气于...
生姜 ，味辛、辣，大热。通畅神明，辟疫 ，且助生发之气，能祛风邪。姜通神明，古志之矣。然徒用一二片，欲遽通神明，亦必不得之数。或用 人参 ，或用 白术 ，或用 石菖蒲 ，或用 丹砂 ，彼此相济，而后神明可通，邪气可辟也。 生姜 性散，能散风邪，伤风小恙，何必用 桂枝 。用生姜三钱，捣碎，加 薄荷 二钱，滚水冲服，邪即时 解散 ，真神 妙方 也。 或问生姜发汗...
...心则心痛，或手足青者有之，或筋骨拘挛者有之，或呕或吐，或泻或利，甚则身青袋缩，死生悬于反掌，真危急存亡之秋也。探其舌必滑，急用附子二三钱、 人参 五六钱或一二两、 白术 一二两、 干姜 二钱，同煎服之，下喉而阳回寒散矣，此阴寒用附子之法有如此，阳寒之病，平素伤其脾胃之气，不能荣卫于一身，以致风寒但犯， 发热 恶寒 ，喜卧而不喜语言，喜静而不喜纷扰，与之饮食，...
...将碧落文尽传之，余传《六气》诸书。陈子苦不尽识，余牖迪三阅月。陈子喜曰∶吾今后不敢以着述让后人也。着《内经》、《灵枢》、《六气》告竣。又着《本草》，奇矣！ 而陈子未知奇也。百伤不遇，叹息异才之湮没不彰。嗟乎！有才不用，亦其常也。抱可以着作之才，不用之于著作，致足惜也。今陈子不遇，仍着书以老，是有才而不违其才矣，又胡足惜乎。况陈子得碧文助其胆识，则书之奇，实足...
...而不必多用之者，盖麻黄少用，邪转易散；多用则不散邪，而反散正矣。 或问麻黄易于发汗，用何药制之，使但散邪，又不发汗耶？曰∶麻黄之所尤畏者， 人参 也。 用麻黄而少用 人参 ，则邪既外泄，而正又不伤，何致有过汗之虞。倘疑邪盛之时不宜用参，则惑矣。夫邪轻者，反忌人参。而邪重者，尤宜人参也。用人参于 麻黄汤 中，防其过汗亡阳，此必重大之邪也，又何足顾忌哉。 或问麻...
...称之。原有功益也。入心、肾二经。 补虚羸，耐饥渴寒暑，填坚髓骨，益气力，长肌肤，明目轻身，延年不老，益元阳，兴阴茎，尤生津液，入口即生，与 人参 相同。其补益之功，不可思议。惟其体尤轻，内实者正无多也，然亦不必尽是内实者始可用，亦不必尽去其壳，但投之水中，半沉半浮者即可用，将浮者弃去，取出沉与半沉者，用 地黄汁 泡之一日，晒干，磨末用为妙。此药宜入丸，而不宜...
柘木 ，即 柞木 也。 柞木 ，苦平。最消酒毒，一缸佳酿，只消一枝 柘木 入之，即变为水。 尤能开产门交骨，同 人参 、 当归 、 川芎 服下，少刻即骨响，而儿门大开，儿随之而下矣。此物必须儿头在产门边始可用，否则，先开交骨，又变生不测矣。 柘木枝 ，开产门交骨尤神，下喉不须一时立开，余亲试而奏效者也。但服后断须安眠，则骨开自易。三吴临产之时，每教产妇绕室而...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。