...。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。” 宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫...
...。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。” 宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫...
...不终，雨师炼五色以厉夫，子光辔虬雷于玄涂，周晋跨素禽于缑氏，轩辕控飞龙于鼎湖，葛由策木羊于绥山，陆通匝遐纪于黄庐，萧史乘凤而轻举，东方飘衣于京都，犊子灵化以沦神，主柱飞行于丹砂，阮丘长存于睢岭，英氏乘鱼以登遐，脩羊陷石于西岳，马丹回风以电徂，鹿翁陟险而流泉，园客蝉蜕于五华。余今复抄集古之仙者，见于仙经服食方及百家之书，先师所说，耆儒所论，以为十卷，以传知真识...
...实不殊于汾阳。即事也，山居良有异乎市廛。抱疾就闲，顺从性情，敢率所乐，而以作赋。扬子云云：“诗人之赋丽以则。”文体宜兼，以成其美。今所赋既非京都宫观游猎声色之盛，而叙山野草木石谷稼之事，才乏昔人，心放俗外，咏于文则可勉而就之，求丽，邈以远矣。览者废张、左之艳辞，寻台、皓之深意，去饰取素，倘值其心耳。意实言表，而书不尽，遗迹索意，托之有赏。 作者简介：谢灵运（...
教祖出口直原是京都府的农妇，生活贫困，信奉金光教。52岁时，长女和三女精神错乱。她自称金神附身，写出《神谕》，宣称要靠金神之力改建“三千世界”。 1897年脱离金光教而独立，在农民和市民中获得迅速发展。出口直死后，其婿出口王仁三郎掌握教权，大本教有更大发展。在教义方面吸收佛教的若干思想，并吸收某些民俗信仰。 宣称现实世界已经没落，必须加以改建，理想的弥勒佛世...
教祖出口直原是京都府的农妇，生活贫困，信奉金光教。52岁时，长女和三女精神错乱。她自称金神附身，写出《神谕》，宣称要靠金神之力改建“三千世界”。 1897年脱离金光教而独立，在农民和市民中获得迅速发展。出口直死后，其婿出口王仁三郎掌握教权，大本教有更大发展。在教义方面吸收佛教的若干思想，并吸收某些民俗信仰。 宣称现实世界已经没落，必须加以改建，理想的弥勒佛世...
...．郁久不达．势必复蒸．先贤陆九芝所谓过服冬地．易发骨蒸劳热．真有得之言也． 善患白喉．愈后数月喉间常觉介介．后因中寒．服大甘温药始痊．主讲自京都归．言北方此病甚多．愈后服温养．始能撤消．些言适符合．长女同时患此．于初起医治不得法．未能疏通经隧．致余毒流入骨髓．次年仍发青腿牙疳颇重．医治月余始痊． 张氏养正汤 生 玉竹 淮山药 白茯苓 熟地黄 生地黄 生 白芍...
...．郁久不达．势必复蒸．先贤陆九芝所谓过服冬地．易发骨蒸劳热．真有得之言也． 善患白喉．愈后数月喉间常觉介介．后因中寒．服大甘温药始痊．主讲自京都归．言北方此病甚多．愈后服温养．始能撤消．些言适符合．长女同时患此．于初起医治不得法．未能疏通经隧．致余毒流入骨髓．次年仍发青腿牙疳颇重．医治月余始痊． 张氏养正汤 生 玉竹 淮山药 白茯苓 熟地黄 生地黄 生 白芍...
...．郁久不达．势必复蒸．先贤陆九芝所谓过服冬地．易发骨蒸劳热．真有得之言也． 善患白喉．愈后数月喉间常觉介介．后因中寒．服大甘温药始痊．主讲自京都归．言北方此病甚多．愈后服温养．始能撤消．些言适符合．长女同时患此．于初起医治不得法．未能疏通经隧．致余毒流入骨髓．次年仍发青腿牙疳颇重．医治月余始痊． 张氏养正汤 生 玉竹 淮山药 白茯苓 熟地黄 生地黄 生 白芍...
...国际交流，弘扬中医药事业，扩大中医药在国际上的影响。美国唐氏工业基金会及香港朱敬文教育基金会在学校设立了奖、助学金，资助中医药高等教育。香港念慈庵奖教金及美国施祖谷奖教金也先后在该校建立。 南京中医药大学校徽 整个校徽为近似椭圆图形，底色蓝色，象征地球与海洋，图形下方是一只飞翔的和平鸽口衔 人参 草和针灸针环抱着上方的地球，图形上端外缘是大写的英文校名“NA...
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