病因 病理学 术语。指 痰饮 证的病机。脾主健运，运化水液，是水液代谢的中间环节。若 脾虚 健运失职，则水湿停滞，淤而成痰。《医宗必读·痰饮》：“按痰之为病，十常六、七，而《内经》叙痰饮四条，皆因湿土为害，故先哲云：‘脾为生痰之源’……脾复健运之常，而痰自化矣。”
凌（五月） 脾欠健运，湿热留着阳明，现值太阴湿土司气，又加风邪扰动，风湿客于皮肤，汗出不彻致成风斑，搔痒无定。经谓∶汗出见湿，乃生痤 痱 ，痤即风斑也，脉弦数。治宜调理祛法风湿。 稀 草 新会皮 丹皮 连翘 带皮苓 生 葛根 宋 半夏 川萆 净银花 蝉衣 东 白芍 晚蚕砂 绿豆衣
何左（正月） 脾欠健运，湿热留着阳明，加以操劳动肝，肝木乘脾，脾失统血，血痢纠缠，更衣 腹痛 后重，脉弦缓。治宜两和汗脾为先。 真防党 焦 当归 远志肉 东 白芍 樗白皮 嫩绵 清炙草 炒 枣仁 陈 阿胶 真 于术 （ 东壁土 炒） 云 茯神 广木香 桂圆肉 桂圆肉（一枚）， 苦参 子（五粒）包吞。
胎前阴门肿 ，病证名。见《女科秘要》卷二。亦名 妊娠阴肿 。此症多发生在 妊娠 后半期。因孕妇 脾肾阳虚 ，脾主运， 肾主水 ， 脾失健运 ，水湿下注，而致外阴 浮肿 。治宜 温阳 健脾 ，用 安胎 顺血散（ 诃子 ，水煎 温服 ）；外用 地肤子 、 艾叶 、 防风 、 透骨草 、 荆芥 、 川椒 、 黄瓜皮 ，熏洗。参见 子肿 条。
凌（五月） 脾欠健运，湿热留着阳明，现值太阴湿土司气，又加风邪扰动，风湿客于皮肤，汗出不彻致成风斑，搔痒无定。经谓∶汗出见湿，乃生痤 痱 ，痤即风斑也，脉弦数。治宜调理祛法风湿。 稀 草 新会皮 丹皮 连翘 带皮苓 生 葛根 宋 半夏 川萆 净银花 蝉衣 东 白芍 晚蚕砂 绿豆衣
何左（正月） 脾欠健运，湿热留着阳明，加以操劳动肝，肝木乘脾，脾失统血，血痢纠缠，更衣 腹痛 后重，脉弦缓。治宜两和汗脾为先。 真防党 焦 当归 远志肉 东 白芍 樗白皮 嫩绵 清炙草 炒 枣仁 陈 阿胶 真 于术 （ 东壁土 炒） 云 茯神 广木香 桂圆肉 桂圆肉（一枚）， 苦参 子（五粒）包吞。
肾开窍于耳指耳为肾之官，肾精足则听觉聪灵，肾精虚则两耳失聪。 【肾开窍于耳】 《素问．阴阳应象大论》提到肾“在窍为耳”，《灵枢．脉度篇》又指出：「肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。」耳为肾之官，肾精足则听觉聪灵，肾精虚则两耳失聪。通过耳听觉的变化，一般可以推断肾气的盛衰情况。
心脾两虚证是指由于心血不足、 脾虚 气弱而表现的心神失养，脾失健运、统血的虚弱证候。 【概念】心脾两虚证是指由于心血不足、脾虚气弱而表现的心神失养，脾失健运、统血的虚弱证候。多因久病失调，或思虑过度，或因饮食不节，损伤脾胃，或因慢性失血，血亏气耗，渐而导致心脾气血两虚。本证以 心悸 失眠 ，食少 腹胀 ，慢性出血，并伴见气血亏虚的表现为审证要点。 【临床表现...
①承受，承担。《素问·痿论》：“今水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身。” ②听凭，听任。《素问·上古天真论》：“故美其食，任其服，乐其俗。” ③感受，感知。《灵枢·本神》：“所以任物者谓之心。” ④责任。《 笔花医镜 ·例论》：“归咎古人，古人岂受任哉？” ⑤指任脉。《灵枢·五音 五味 》：“其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。”
瘿的一种，表现为喉结两旁有半球形单个或多个肿块，皮色如常，不紧不宽，表面光滑，随吞咽动作上下移动，按之不痛，略有颤动感；同时，有心情急躁、多汗、胸闷、心悸、月经不调等症。多由肝气郁结，或脾失健运而气滞及湿痰凝结所致。本病类以突眼性甲状腺肿。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。