《乐记》曰∶凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变。盖人病蕴于内，声音显于外。乐声乱则五音不和，人声乱则五脏不和，所以听声音验人之疾病也。 《素问》云∶视 喘息 ，听声音而知所苦。是故《周官》云∶以五气五色五声视以生死。 孙真人云∶五脏不和，五声不顺，五色不定，必主病也。《三因方》云∶观五脏有余不足，喉之于声，中之守...
...与心不平声义不合。考《字典》音于介切，应读“隘”字之去声为是。 《脉诀》二十八脉内有 濡脉 ，注云∶“与烂绵相似。”今人读作“如”字声者居多，然非濡滞之义。考《字典》“濡” 字有而、囚、如、柔、 、五音，《庄子》有“濡弱谦下为表”句，与“ ”字之义颇合，则此“濡脉”，宜读“ 脉” 为是。 痹者，闭而不通之谓也。《字典》兵糜切，音秘。今人多念作“避”字声者非。
...与心不平声义不合。考《字典》音于介切，应读“隘”字之去声为是。 《脉诀》二十八脉内有 濡脉 ，注云∶“与烂绵相似。”今人读作“如”字声者居多，然非濡滞之义。考《字典》“濡” 字有而、囚、如、柔、 、五音，《庄子》有“濡弱谦下为表”句，与“ ”字之义颇合，则此“濡脉”，宜读“ 脉” 为是。 痹者，闭而不通之谓也。《字典》兵糜切，音秘。今人多念作“避”字声者非。
...与心不平声义不合。考《字典》音于介切，应读“隘”字之去声为是。 《脉诀》二十八脉内有 濡脉 ，注云∶“与烂绵相似。”今人读作“如”字声者居多，然非濡滞之义。考《字典》“濡” 字有而、囚、如、柔、 、五音，《庄子》有“濡弱谦下为表”句，与“ ”字之义颇合，则此“濡脉”，宜读“ 脉” 为是。 痹者，闭而不通之谓也。《字典》兵糜切，音秘。今人多念作“避”字声者非。
经曰：众兵大同，则先举者为主，後举者为客。陈兵原野，则先举者为客，後举者为主。 又曰：天五音为客，地五音为主。五音：宫、商、角、徵、羽也。 又曰：辰为客，时下为主；辰行为客，位止为主；先动先声为客，後动後声为主；高旗为客，卑旗为主；两人相见，外来为客，内坐为主；两人相见，立为客，坐为主；两人等，先举事为客，後举事为主。人有气者胜，无气者败。客利四季月日时，欲...
...工造化，声价欲摩空。却笑庞眉客，垂翅附冥鸿。 刘禹锡武昌老人说笛歌：武昌老人七十馀，手把庚令相闻书。自言年少学吹笛，早事曹王曾赏激。往年征镇戍蕲州，楚山萧萧笛竹秋。当时买林恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节，石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。如今老去兴独迟，音韵高低耳不知。气力已无心尚在，时时一 曲 梦中吹。
... 秋兴赋 边韶常被昼眠嘲 抚养群黎已见国家隆治 滋生万物方知天地泰交 蜿对虺蜃对蛟麟薮对鹊巢 风声对月色麦穗对桑苞 何妥难子云嘲楚甸对商郊 五音惟耳听万虑在心包 葛被汤征因仇饷楚曹齐伐责包茅 高矣若天洵是圣人大道 淡而如水实为君子神交 牛对马犬对猫旨酒对嘉肴 桃红对柳绿竹叶对松梢 藜杖叟布衣樵北野对东郊 白驹形皎皎黄鸟语交交 花圃春残无客到柴门夜永有僧敲 墙...
...1911年 正文 太虚理气天地阴阳歌 五行质气生克制化歌 运气合脏腑十二经络歌 主运歌 主气歌 客运歌 客气司天在泉间气歌 运气分主节令歌 五音主客太少相生歌 五运齐化兼化六气正化对化歌 六十年运气上下相临歌 起主客定位指掌歌 天符太乙天符岁会同天符同岁会歌 执法行令贵人歌 南北政年脉不应歌 五运气令微甚歌 五运平气太过不及歌 运气所至先后时歌 运气亢害承制...
...1911年 正文 太虚理气天地阴阳歌 五行质气生克制化歌 运气合脏腑十二经络歌 主运歌 主气歌 客运歌 客气司天在泉间气歌 运气分主节令歌 五音主客太少相生歌 五运齐化兼化六气正化对化歌 六十年运气上下相临歌 起主客定位指掌歌 天符太乙天符岁会同天符同岁会歌 执法行令贵人歌 南北政年脉不应歌 五运气令微甚歌 五运平气太过不及歌 运气所至先后时歌 运气亢害承制...
...香。 ③名流：指文人雅士，有名望的人。佩：古人多有佩戴兰花以示清雅、以求吉祥的习惯。空谷：犹言深谷。《诗-小雅-白驹》有“胶胶白驹，在彼空谷。”即此意。扬：昂扬，张扬。 ④孤怀：谓清高孤傲的情怀。湘江句：谓 屈原 流放于湘江畔所作的兰橘颂歌，一直付诸乐律，传唱至今。清商：古五音之一，商声。南北朝时，中原旧曲及江南吴歌、荆楚四声统称为清商。后则以之指各种乐曲。
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