保持愉快的心态_心理健康_心理知识_【中医宝典】

...愉快而积极的情感,减少或消除消极的情感呢? 正确地评价他人和外部事物 愉快的情感应当是对客观评价态度的情感体验。 相互作用分析心理学家将生活图式分为四种:“我行-你也行”,“我行-你不行”,“我不行-你也不行”,“我不行-你行”。其中“我行-你也行”是一种能够维持愉快生活的生活图式,而其他三种都是有问题的。 保持情感适度的两极性 大喜或大悲对人的健康是有损害...

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保持愉快的心态_【中医宝典】

...愉快而积极的情感,减少或消除消极的情感呢? 正确地评价他人和外部事物 愉快的情感应当是对客观评价态度的情感体验。 相互作用分析心理学家将生活图式分为四种:“我行-你也行”,“我行-你不行”,“我不行-你也不行”,“我不行-你行”。其中“我行-你也行”是一种能够维持愉快生活的生活图式,而其他三种都是有问题的。 保持情感适度的两极性 大喜或大悲对人的健康是有损害...

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眼与气血津液的关系_【中医宝典】

...脏腑所受藏与化生之气、血、津液的滋养和濡养。 一、眼与气的关系 气是维持眼的生理活动的基本物质。《太平圣惠方·眼内障论》说:“眼通五脏,气贯五轮”。如果眼的组织缺乏气的贯注,或气失和调,则会导致眼病发生。气对眼的主要作用,可归纳为三个方面: (一)温养作用眼受五脏六腑上输之精气温煦和濡养,才能维持眼内外各种组织的正常功能。其中瞳神“乃先天之气所生,后天之气所...

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归因理论

...,要找出真正的原因主要使用3种信息 :一致性 、一贯性和特异性 。凯利强调了3种信息的重要性 ,所以他的理论又称为三度理论。凯利又提出因果 图式 的概念。图式就是人们在生活经验中形成某种看法。人们常以图式解释特定的行为。 琼斯和戴维斯的对应推断理论 这个理论主张,当人们进行个人归因时,就要从行为及其结果推导出行为的意图和动机。一个人所拥有的信息越多,他对该行...

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血灌瞳人外障_《秘传眼科龙木论》在线阅读_【中医宝典】

....盖为疼痛难忍.卧时好眼安着枕上. 便流毒血在好眼中.致使损伤.先宜服止疼 没药散 .后服坠翳 明目丸 .点摩挲石散立效. 诗曰∶ 眼因射刺五轮亏 疼痛眶中若受锥 好眼卧将安着枕 便流恶血隔光辉 可怜清净无瑕翳 沉没明珠甚可危 须用摩挲为 点药 却教恶血本乡归 止疼 没药散 没药 (二两) 麒麟竭 (一两) 大黄 (一两半) 芒硝 (一两半) 上捣罗为末.令...

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血灌瞳人外障_《秘传眼科龙木论》_中医五官书籍_【岐黄之术】

....盖为疼痛难忍.卧时好眼安着枕上. 便流毒血在好眼中.致使损伤.先宜服止疼 没药散 .后服坠翳 明目丸 .点摩挲石散立效. 诗曰∶ 眼因射刺五轮亏 疼痛眶中若受锥 好眼卧将安着枕 便流恶血隔光辉 可怜清净无瑕翳 沉没明珠甚可危 须用摩挲为 点药 却教恶血本乡归 止疼 没药散 没药 (二两) 麒麟竭 (一两) 大黄 (一两半) 芒硝 (一两半) 上捣罗为末.令...

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血灌瞳人外障_《秘传眼科龙木论》_【中医宝典大全】

....盖为疼痛难忍.卧时好眼安着枕上. 便流毒血在好眼中.致使损伤.先宜服止疼 没药散 .后服坠翳 明目丸 .点摩挲石散立效. 诗曰∶ 眼因射刺五轮亏 疼痛眶中若受锥 好眼卧将安着枕 便流恶血隔光辉 可怜清净无瑕翳 沉没明珠甚可危 须用摩挲为 点药 却教恶血本乡归 止疼 没药散 没药 (二两) 麒麟竭 (一两) 大黄 (一两半) 芒硝 (一两半) 上捣罗为末.令...

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分类:中医眼科

分类“中医眼科”的页面 此分类包含下列69个页面,共有69个页面。 三 三光 五 五轮 会 会阴廓 传 传送廓 传道廓 兑 兑廓 兑泽廓 关 关前廓 关泉廓 割 割刀 割攀睛胬肉手法 卷 卷帘 因 因他症 因毒症 因风成毒证 因风症 圆 圆镜 坤 坤地廓 坤廓 天 天廓 完 完壁 定 定光廓 审 审机 察 察翳色 封 封眼法 射 射覆 小 小锋针 巽 巽廓 ...

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眼耳鼻喉与口齿科_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

金元时期,中医五百科随着整个中医学术的活跃,也出现一种新的面貌。 (一)眼科成就 五轮八廓学说作为眼科独特的辨证理论,经多次演变后,于金元时期定型并运用于临床。 据考成书于元末的《 银海精微 》对五轮的名称、部位、脏腑归属三者的关系作了论述,使五轮的长期演变过程宣告结束,并为后世眼科所宗。书中并将五轮学说初步融合于眼病80症中,用于分析病机,指导治疗。 八廓...

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勿以八廓为无用论_《审视瑶函》在线阅读_【中医宝典】

五轮为病,间有知者,至于八廓之病,位且不知,况欲求其知经络之妙用乎?故古人云经络不明,盲子夜行。夫八廓之经络,乃验病之要领,业斯道者,岂可忽哉!盖验廓之病与轮不同,轮以通部形色为证,而廓惟以轮上血脉丝络为凭。或粗细连断,或乱直赤紫,起于何位,侵犯何部,以辨何脏何腑之受病,浅深轻重,血气虚实,衰旺邪正之不同,察其自病传病,经络之生克逆顺而调治之耳。人有谓此,八...

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