...而行之肺，发寒热，病当三岁死， （若肾传于心，未至即死而邪未尽者，当复传于肺，而金火交争，金胜则寒，火胜则热，故发寒热。三岁死者，凡风邪传遍五脏，本当即死；其不死者，以元气未败，势犹在缓。故肺复受邪，再一岁则肺病及肝，二岁则肝病及脾，三岁则脾病及肾，三阴俱败，故当死也。） 此病之次也。 （此即顺传所胜之次第也。） 然其卒发者，不必治于传。 （病有发于仓卒者，...
...者为长． 脾脉．缓而大． 脾合肌肉．故脾脉循肌肉而行．持脉指法．如九菽之重．按至肌肉．如微风轻 柳梢之状．为缓．次稍加力．脉道敦实者为大． 肾脉．沉而软滑． 肾合骨．故肾脉循骨而行．持脉指法．按至骨上而得者为沉．次重按之．脉道 无力 为软． 举指来疾．脉道流利者为滑．凡此五脏平脉．须要察之．久久成熟．一遇病脉．自然可晓．经曰．先识经脉．而后识病脉．此之谓也．
...顽痰诱百病，中风、乳腺增生、高血压等均与痰有关，因此养生先要防痰。 痰既是人体的病理产物，又是很多疾病的诱因，一年四季，不同的原因都可致人体五脏功能失调产生痰浊。从中医的角度来说，顽痰可以诱生百病，如肿瘤、乳腺增生、中风、高血压、咳嗽等都与痰有关，因此，古今养生名家都十分注重引导人们防痰治痰症来祛病保健康。 广东省人民医院中医科医学博士闵存云指出，合理的饮食...
庸容川曰∶五脏各有气化，即各有性情，有性情即有好恶。知其所恶，即知治之之法。 经云∶心恶热。 唐容川曰∶世传五脏辨法，谓肝热筋灼，惊痫螈 ； 肺热咳嗽 ，气上口渴；脾热肉消， 便秘 潮热 ；肾热骨蒸，精枯髓竭。又上焦热，则心烦口渴， 头晕 目痛 ；中焦热，则饮食减少，肿胀疟痢；下焦热，则 小便 不利，大便失调。 热之见症，虽不一，而总之归于心径。盖心为火脏，...
中府∶肺募。 巨阙∶心募。 期门∶肝募。 章门∶脾募。 京门∶肾募。 按《 难经 》云∶阳病行阴，故令募在阴。腹曰阴，募皆在腹。 凡病由七情所伤，胃气不行，兼之劳逸饮食不节，以致元气不足也。当从胃合三里穴内，推者宜此。
要想靓丽容颜，首先应增强脏腑的生理功能，这样才能使容颜不衰。 许多女性面色无华、晦白或灰暗、肌肤粗糙、斑点丛生或皱纹累累，往往缘于五脏功能失调。再高明的美容师，恐怕也难掩其憔悴之态。因此，要想靓丽容颜，首先应增强脏腑的生理功能，这样才能使容颜不衰。 心与容颜 心主血脉，其华在面，即心气能推动血液的运行，从而将营养物质输送全身。而面部又是血脉最为丰富的部位，心...
...而引致之，使其空中之脉气上行也。） 脉浅者勿刺，按绝其脉乃刺之，无令精出，独出其邪气耳。 （脉浅者最易泄气，故必先按绝其脉而后入针，则精气无所伤，独取其邪矣。） 所谓三刺则谷气出者， （自此至下文谷气，皆释终始篇之义。详见后十六。） 先浅刺绝皮，以出阳邪； （绝，透也。浅 刺皮 腠，故出阳邪。） 再刺则阴邪出者，少益深，绝皮致肌肉，未入分肉间也； （绝皮及肌...
...其主肾也．肺之合脉也．其荣毛也．其主心也．肝之合脉也．其荣爪也．其主肺也．脾之合肉也．其荣肌也．其主肝也．肾之合骨也．其荣发也．其主脾也． 五脏藏神主用．而职有贵贱．事有相使．内经明之矣．而于五行之相克．脏之受制．经反以为主而用之．则何也．盖五行之妙．每以相制为生．故内经于此特明五脏之养．受生之本．其道固有以逆而不以顺者．乃非以为克而以为生也．夫心藏血脉．自...
...主血脉 心主血脉，是指心气推动血液在脉管中循环运行的功能。血，指血液。全身的血液，依赖于心脏的搏动运行于周身，从而发挥其濡养作用。故《素问·五脏生成》说：“ 诸血 者，皆属于心。”脉，即血脉，是血液运行之通道，与心脏相连，网络于周身。故心脏、脉和血液在体内构成一个相对独立的密闭系统，使血液在脉中运行不息，周流全身，如环无端。 心主血脉功能的正常发挥，首先有赖...
...称为先天之精。后天之精，是指人出生之后机体从饮食物中摄取的营养成分和脏腑生理活动过程中化生的精微物质。《素问·上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。”肾中所藏之精，包括了先天之精和后天之精。先、后天之精二者相互依存，相互资生。先天之精需要后天之精的不断培育和充养，才能充分发挥其生理作用；后天之精有赖于先天之精化生元气的活力资助，...
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