...梅疮 疥疮 癣疮 秃疮 癜风 疠风 疮 诸疮 膏药 贴诸肿毒疔疮发背治诸病法列于后 杖疮 折伤 破伤风 汤火 虫兽 卷十 单品杂治 食盐治验 香油治验 生姜治验 葱白治验 萝卜治验 大蒜治验 苦参治验 百草霜治验 杂方 歌曰 通治 金疮 齿伤 中毒 补遗 骨鲠 邪祟 承祖灸鬼法 论祟脉 补遗 五绝 井冢 蛊毒 救荒辟谷 灸法 定例 取穴法 灸诸病法 灸诸疮法
...，俱可用，但不可治阴火之痰。孕妇勿用，恐坠 胎元 。然有不可不用之时，暂用亦无碍。吐血家亦不可用，恐性愈动火也。片 半夏 为末，吹鼻中，可救五绝，并 产后血晕 甚效。 人身原无痰也，饮食入胃，化精而不化痰。惟肾中真火虚，则火沸为痰，亦肾之真水虚，则水泛为痰矣。火沸为痰与水泛为痰，虽原于肾，而痰乃留于脾也。半夏既治痰，岂难消化，况痰已入脾中，安在不能化之。然而...
...，俱可用，但不可治阴火之痰。孕妇勿用，恐坠 胎元 。然有不可不用之时，暂用亦无碍。吐血家亦不可用，恐性愈动火也。片 半夏 为末，吹鼻中，可救五绝，并 产后血晕 甚效。 人身原无痰也，饮食入胃，化精而不化痰。惟肾中真火虚，则火沸为痰，亦肾之真水虚，则水泛为痰矣。火沸为痰与水泛为痰，虽原于肾，而痰乃留于脾也。半夏既治痰，岂难消化，况痰已入脾中，安在不能化之。然而...
...，俱可用，但不可治阴火之痰。孕妇勿用，恐坠 胎元 。然有不可不用之时，暂用亦无碍。吐血家亦不可用，恐性愈动火也。片 半夏 为末，吹鼻中，可救五绝，并 产后血晕 甚效。 人身原无痰也，饮食入胃，化精而不化痰。惟肾中真火虚，则火沸为痰，亦肾之真水虚，则水泛为痰矣。火沸为痰与水泛为痰，虽原于肾，而痰乃留于脾也。半夏既治痰，岂难消化，况痰已入脾中，安在不能化之。然而...
...，俱可用，但不可治阴火之痰。孕妇勿用，恐坠 胎元 。然有不可不用之时，暂用亦无碍。吐血家亦不可用，恐性愈动火也。片 半夏 为末，吹鼻中，可救五绝，并 产后血晕 甚效。 人身原无痰也，饮食入胃，化精而不化痰。惟肾中真火虚，则火沸为痰，亦肾之真水虚，则水泛为痰矣。火沸为痰与水泛为痰，虽原于肾，而痰乃留于脾也。半夏既治痰，岂难消化，况痰已入脾中，安在不能化之。然而...
...切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。 清人陶虞开称 杜甫 笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了...
...明确的目的，“漂泊西南天地间”。途中在夔州滞留。诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗。 “遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年 诸葛亮 为蜀汉的创...
...的 钱谦益 、王士桢、 吴伟业 、 朱彝尊 、 陈维崧 等等大家一样，在诗文词曲上的成就是不容抹杀的。 毛奇龄的诗作，体式多样，不乏佳作。如五绝《览镜词》：“渐觉铅华尽，谁怜憔悴新。与余同下泪，只有镜中人。”寥寥20字，托出了咏叹年华易逝和自己早年坎坷中的落寞心情。清代著名诗人 沈德潜 评点此诗谓：“其实无一同心人也，然道来曲而有味。”又如七绝《除夕作》：“...
...白发人”。据白居易《上阳白发人》，这些宫女天宝（742-756）末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。 此诗首句点明地点：古行宫；二句暗示时间：红花盛开之季；三句介绍人物；白头宫女；四句描绘动作：闲坐说玄宗。构筑了一幅完整动人的图画。...
...景的人工呼吸法外，还推荐 葱白 炒热敷伤处的止痛法；用 半夏 末、 皂角 末吹鼻或 生姜 汁、 韭汁 灌服，灸肚脐、或酒调 苏合香丸 灌治“五绝及堕打卒死”、“若心下温”、“若肉未冷”者等急救技术，此外，在手法、手术治疗上也有很大进步，例如开放性创伤的治法。宋代的早期处理，仍沿用隋、唐清创方法，剔除异物等，强调：“要在血气未寒，急施治法”，用 桑白皮 尖茸为...
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