...。 ○消证以渴为主，而分气血，故血分亦有渴者。 淋证 以淋为主，而分气血，故血分有不渴者。（汪 庵） 消病有三∶曰消渴，曰消中，曰消肾。又有五石过度之人，真气既竭，石性独留，阳道兴强，不交精泄，谓之强中。消渴轻也，消中甚焉，消肾又甚焉，若强中则其毙可待矣。（《仁斋直指》） 八卦之中，离能 物；五行之中，火能焚物；六气之中，火能消物。故火之为用，燔木则消而为炭...
...，柩至于永州。八月甲子，藁葬于社之北四百步。崔氏世嗣文章，君又益工。博知古今事，给数敏辨。善谋画，南败蜀虏，西遏戎师，其虑皆君之自出。后饵五石，病疡且乱。故不承于初。今尚有五丈夫子。夫人河东柳氏，德硕行淑，先崔君十年卒。其葬在长安东南少陵北，君以窜没，家又有海锅，力不克。三年，将复故葬也。徒志其一二大者云。 鲵为祖，煜为父。世文儒，积弥厚。简其名，子敬字...
...他了。”剑秋笑道：“我们还配？他说一家骨肉，四海宾朋，都不是他真知己；只秋痕，说他‘不是此刻世界上的人’，是他真知己。”采秋道：“这也真话。五石之瓠，大而无当；拳 曲 支离之本，匠氏过而不顾。这四句就做得痴珠后来的传赞了。” 此会北风大作，剑秋道：“闲话休题，荷生今天想是不来，我们还访他去吧。”采秋道：“我有个拜盒寄给荷生，你教跟人替我带去吧。”剑秋道：“你...
...。 ○消证以渴为主，而分气血，故血分亦有渴者。 淋证 以淋为主，而分气血，故血分有不渴者。（汪 庵） 消病有三∶曰消渴，曰消中，曰消肾。又有五石过度之人，真气既竭，石性独留，阳道兴强，不交精泄，谓之强中。消渴轻也，消中甚焉，消肾又甚焉，若强中则其毙可待矣。（《仁斋直指》） 八卦之中，离能 物；五行之中，火能焚物；六气之中，火能消物。故火之为用，燔木则消而为炭...
...。 ○消证以渴为主，而分气血，故血分亦有渴者。 淋证 以淋为主，而分气血，故血分有不渴者。（汪 庵） 消病有三∶曰消渴，曰消中，曰消肾。又有五石过度之人，真气既竭，石性独留，阳道兴强，不交精泄，谓之强中。消渴轻也，消中甚焉，消肾又甚焉，若强中则其毙可待矣。（《仁斋直指》） 八卦之中，离能 物；五行之中，火能焚物；六气之中，火能消物。故火之为用，燔木则消而为炭...
...”字。〔二〕“短发”，集释本作“断发”。 惠子谓庄子曰：司马云：“姓惠名施，为梁相。”“魏王贻我大瓠之种，瓠，瓜也，即今葫芦瓜。我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。成云：“树，植。实，子也。虚脆不坚，故不能自胜举。”剖之以为瓢，则瓠落无所容。简文云：“瓠落，犹廓落也。”成云：“平浅不容多物。”非不呺然大也，释文：“呺，本亦作□。李云：‘虚大貌。’”俞...
...《千金》卷二十四:桂心汤 【别名】 甘草汤 【处方】 桂心3两， 麦门冬 3两，人参2两，甘草2两，葱白半斤，豉2升。 【功效与作用】 解 五石 毒。主乳石毒发，大势已解，肺家犹有客热余气。 【用法用量】 甘草汤（《圣惠》卷三十八）。 【摘录】 《千金》卷二十四 方出《千金》卷十四，名见《圣济总录》卷四十三:桂心汤 【处方】 甘草2两，桂心2两，龙骨1两，麦...
...不难哉！ 天道有真伪。真者固自与天相应，伪者人加知巧，亦与真者无以异也。何以验之？《禹贡》曰“璆琳琅玕”，此则土地所生真玉珠也。然而道人消烁五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别，兼鱼蚌之珠，与《禹贡》璆琳皆真玉珠也。然而随侯以药作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。阳遂取火於天，五月丙午日中之时，消炼五石，铸以为器，磨历生光，仰以向日，则火来至。此真取...
...产后虚冷神方 紫石英 白石英 钟乳 赤石 脂 石膏 茯苓 白术 桂心 芎 甘草各二两 人参 当归各三两 薤白 六两 生姜八两 大枣二十枚先将五石并为末，将各药以水一斗二升，煮取三升六合，去滓，分六服。 七○六一·华佗治产后 盗汗 神方 吴茱萸 三两 以清酒三升渍一宿，煮取二升，去滓。半分之，顿服一升，日再。间日再作服。 七○六二·华佗治产后自汗神方 猪膏 生...
...眉发无异于男子，则知不属肾也。 医之为术，苟非得之于心，而恃书以为用者，未见能臻其妙。如术能动钟乳，按《乳石论》曰：“服钟乳，当终身忌术。”五石诸散用钟乳为主，復用术，理极相反，不知何谓。余以问老医，皆莫能言其义。按《乳石论》云：“石性虽温，而体本沈重，必待其相蒸薄然后发。”如此，则服石多者，势自能相蒸，若更以药触之，其发必甚。五石散杂以众药，用石殊少，势不...
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