...性质属木的事物。《素问·玉机真脏论》：“东方，木也，万物之所以始生也。” ④五行之一，指木形。《素问·藏气法时论》：“五行者，金木水火土也。” ⑤五运之一，指木运。《素问·五常政大论》：“木曰敷和。” ⑥六气之一，指厥阴风气。《素问·六元正纪大论》：“上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火。” ⑦指代肝脏。《素问·示从容论》：“若夫三脏土木水参居，此童子之所知。”
病名。皮肤感染与肌肤 创伤 等之总称。出《素问·至真要大论》：“诸痛痒疮，皆属于心。”《素问·五常政大论》：“故适寒凉者胀之，温热者疮，下之则胀已，汗之则疮已。” ① 疮疡 之简称。《 外科启玄 》卷一：“夫疮疡者，乃疮之总名也。” ②泛指皮肉外伤而言。《 外科启玄 》卷一：“疮者伤也。肌肉腐坏痛痒，苦楚伤烂而成，故名疮也”。如金刃所伤之刀疮、 金疮 即是。...
...。《素问·四气调神大论》：“逆其根，则伐其本，坏其真矣。” ④四肢末端，经脉之气相合始生之处。《素问·阴阳离合论》：“阳明根起于厉兑。”“少阳根起于窍阴。”另参“根结”。 ⑤根源，依系。《素问·五常政大论》：“根于中者，名曰神机，神去则机息。” ⑥根蒂。引伸指脓疮、肿块位深，推之不移，固着不动。《素问·腹中论》：“病有少腹盛，上下左右皆有根……病名曰伏梁。”
吐利 ，证名。 呕吐 、 下利 之证并见。出《 素问 .五常政大论》。后世将卒暴呕吐下利，躁扰不安者，称为 霍乱 ；仅见呕吐下利，病程缓慢者，称为吐利。《 证治准绳 . 杂病 》：“ 成无己 云：若止呕吐而利，经谓之吐利是也；上吐下利，躁扰烦乱乃谓之霍乱，其与但称吐利者有异也。盖暴于旦夕者为霍乱，可数日久者为吐利。”因于寒者，证见吐利腥秽，澄彻清冷，完谷不化...
...害，中而不去则精泄，不中而去则致气。” ⑤招致。《素问·调经论》：“神不足者，视其虚络，按而致之。”《灵枢·忧恚无言》：“人卒然无音者，寒气客于厌……其开阖不致，故无音。” ⑥招致，招引。引申为使流通畅达。《素问·脏气法时论》：“辛以润之，开腠理，致津液，通气也。” ⑦形质。《素问·五常政大论》：“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。”
证名。 呕吐 、下利之证并见。出《素问·五常政大论》。后世将卒暴呕吐下利，躁扰不安者，称为 霍乱 ；仅见呕吐下利，病程缓慢者，称为吐利。《 证治准绳·杂病 》：“成无己云：若止呕吐而利，经谓之吐利是也；上吐下利，躁扰烦乱乃谓之霍乱，其与但称吐利者有异也。盖暴于旦夕者为霍乱，可数日久者为吐利。”因于寒者，证见吐利腥秽，澄彻清冷，完谷不化， 小便 清冷不涩，口不...
...《素问·至真要大论》：“衰者补之，强者泻之。” ④“弦”之误字。《素问·玉机真脏论》：“其气未实而强，此谓太过，病在外。” ⑤加强。《素问·五常政大论》：“气温之热，治以温热，强其内守。” ㈡（qiǎng）勉强。《素问·热论》：“诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。” ⑶（jiàng）僵直，不柔和。《素问·热论》：“ 伤寒 一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。”
...，肾气实，发长齿更。” ⑤充实。指被水谷或糟粕充塞。《素问·五脏别论》：“六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。” ⑥指草木的果实。《素问·五常政大论》：“其实满。” ⑦植物结果，结实，生长果实。《素问·气交变大论》：“草木茂荣，飘扬而甚，秀而不实。”⑧和“名”相对，指实际内容。《素问·王冰序》：“华叶递荣，声实相副。” ⑨真正的。《后汉书·华佗传》：“佗方...
... 、 木香 见 丸之类主之；尤重者，则或吐或下， 瓜蒂散 、 备急丸 之类主之。以平为期。盖脾已伤，又以药伤，使营运之气减削，食愈难消。故《五常政大论》云，“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷 肉果 菜，食养尽之。无使过之，伤其正也。不尽，行复如法。”圣人垂，此严戒，是为万世福也。如能慎言语、节饮食，所谓治未病...
... 、 木香 见 丸之类主之；尤重者，则或吐或下， 瓜蒂散 、 备急丸 之类主之。以平为期。盖脾已伤，又以药伤，使营运之气减削，食愈难消。故《五常政大论》云，“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷 肉果 菜，食养尽之。无使过之，伤其正也。不尽，行复如法。”圣人垂，此严戒，是为万世福也。如能慎言语、节饮食，所谓治未病...
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