五味子《本草择要纲目》_【中医宝典】

.... 【主治】 收散气止嗽.补元气不足.止泻痢.生津液.止渴壮水.镇阳强阴.益男子精.明目暖水脏.凡黄昏喘嗽.乃火气浮入肺中.不宜用凉药.唯 五味子 能敛而降之.或以其食之多致虚热者.辄云用治肺之虚寒.则更不取其除热之说.岂知其能收肺气.即是除热.补肾之功.即是暖水脏之功也.但有外邪者.不可骤用.恐闭其邪气.必先发散而后用之.乃为良耳.又五六月宜常服 五味子汤...

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五味子_《本草崇原》_【中医宝典大全】

气味酸温,无毒。主益气,咳逆上气,劳伤羸瘦,补不足,强阴,益男子精。 ( 五味子 《别录》名玄及,始出齐山山谷及代郡,今河东陕西州郡尤多,杭越间亦有,故有南北之分。南产者,色红核圆。北产者,色红兼黑,核形似 猪肾 。凡用以北产者为佳。蔓生,茎赤色,花黄,白子,生青熟紫,亦具五色,实具 五味 ,皮肉甘酸,核中辛苦,都有咸味,味虽有五,酸味居多。名玄及者,谓禀水...

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五味子《本草经解》_【中医宝典】

气温.味酸.无毒.主益气.咳逆上气.劳伤羸瘦.补不足.强阴.益男子精. 五味子 气温.禀天春升之木气.入足少阳胆经.味酸无毒.得地东方之木味.入足厥阴肝经.气升味降.阴也.胆者担也.生气之原也.肝者敢也.以生血气之脏也. 五味 气温益胆.味酸益肝.所以益气.肝 血虚 则木枯火炎.乘所不胜.病咳逆上气矣.五味酸以收之.温以行之.味过于酸.则肝气以津而火不炎矣....

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滇南本草》抄本跋_《滇南本草》在线阅读_【中医宝典】

(据于本节录) 滇产药材,久已驰名遐迩;《神农本草经》着录“永昌郡 青木香 ”,晋、常璩《华阳国志》,唐、樊绰《蛮书》分述乌蒙、丽水产药,宋《政和本草》亦屡称云南文献,彰彰在人耳目。 世传止庵遗书《滇南本草》,传抄刊刻,家喻户晓。尚早于濒湖《纲目》。 此本得之宜良张曲山,书前有抄书人题识,盖康熙十四年抄本,历今适二百年。虽间有虫蠹,而纸墨犹新。抄者又注云∶“...

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滇南本草》序二_《滇南本草》在线阅读_【中医宝典】

(据丛本节录) 相传辑云南药品者有三家∶一沐琮曰《苴兰本草》,一兰茂、一杨慎皆曰《滇南本草》。 沐、杨惟传抄本,兰有旧坊刻本,其中有刘干添注数条。刘不详何时何地人,恐非兰氏手定矣。至新坊刻兰本则太糅杂,且书中时称止庵先生,决为无识者窜乱止庵之书矣。惟道光中皖人孙兆蕙,其人习医工绘,得杨慎抄本、兰茂旧坊刻本,乃合校而汇编之,凡得药四百一十种,分载兰杨之说,亦间...

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序二《滇南本草》_【中医宝典】

(据丛本节录) 相传辑云南药品者有三家∶一沐琮曰《苴兰本草》,一兰茂、一杨慎皆曰《滇南本草》。 沐、杨惟传抄本,兰有旧坊刻本,其中有刘干添注数条。刘不详何时何地人,恐非兰氏手定矣。至新坊刻兰本则太糅杂,且书中时称止庵先生,决为无识者窜乱止庵之书矣。惟道光中皖人孙兆蕙,其人习医工绘,得杨慎抄本、兰茂旧坊刻本,乃合校而汇编之,凡得药四百一十种,分载兰杨之说,亦间...

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五味偏胜_【本草纲目在线阅读】

岐伯曰︰五味入胃,各归所喜。酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾。久而增气,物化之常;气增而久,夭之由也。 王冰曰︰入肝为温,入心为热,入肺为清,入肾为寒,入脾为至阴而四气兼之,皆为增其味而益其气。故各从本脏之气,久则从化。故久服黄连、苦参反热,从苦化也。余味仿此。气增不已,则脏气偏胜,必有偏绝;脏有偏绝,必有暴夭。是以药不具五味,不备四气,而久...

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五味_《本草蒙筌》在线阅读_【中医宝典】

天地既判,生万物者惟五气耳!五气定位则 五味 生,五味生则千变万化,不可穷已。故曰∶生物者,气也。成之者,味也。以奇生则成而耦,以耦生则成而奇。寒气坚,故其味可用以软;热气软,故其味可用以坚;风气散,故其味可用以收;燥气收,故其味可用以散。土者,中气所生,无所不和,故其味可用以缓。气坚则壮,故苦可以养气;脉软则和,故咸可以养脉;骨收则强,故酸可以养骨。筋散则...

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五味宜忌_【本草纲目在线阅读】

...火生苦,土生甘,金生辛,水生咸。辛散,酸收,甘缓,苦坚,咸软。毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。此五味各有所利,四时五脏,病随所宜也。又曰︰阴之所生,本在五味;阴之五宫,伤在五味。骨正筋柔,气血以流,腠理以密,骨气以精,长有天命。又曰︰圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,二气常存(春食凉,夏食寒,以养阳;秋食温,冬食热...

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五味子_《本草乘雅半偈》_【中医宝典大全】

...杭越间亦有之。俱不及高丽河中之肥大膏润耳。春时蔓生木上,长六七尺,叶尖圆似杏,三月作花黄白似莲,七月成实,丛生茎端,如 豌豆 ,生青熟紫, 五味 俱全。修治,以铜刀劈作两片先人云∶玄者,一阳初动,冬藏之半也。人身之气,藏者为精,精之能动者为玄。玄之所未及,正精之所闭密也,故一名玄及。髓会为精,故又名会及。会字之义,如百骸髓会而为精,一滴生人,众形毕具。 又曰...

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