...毒作、十日不愈。 以刀绝之尺许、血流不止。门人泣曰、师独奈何不少忍。 曰、为其障我行道。蒲伏上、无所利於物。 得死不愈于生乎。元丰叁年十一月二十六日、说偈而化。 後叁日维、得五色舍利。骨石栓索勾连。塔于寺之东。 阅世六十叁、坐叁十叁夏。 赞曰、法句经言。若起精进心、是妄非精进。 观伟施为、宜若起心者何哉。永嘉曰、昼夜精勤、恐缘差故。 不惜身命、以知恩故。伟方...
...相继纠弹，并及客氏。客氏者，熹庙之乳母，而与忠贤私为夫妇者也。上于庶务皆委不问，宫中惟忠贤、客氏为政。向高故欲调停，而诸贤必欲斥逐为快。杨涟二十四大罪之疏上，遂为不共之仇。向高亟去而事大变矣。初，廷杖工部主事万，以威怵廷臣，后遂因嘉遇、大中与御史陈九畴相诘，遽行斥降，旋尽斥诸贤，且起大狱，竟成清流之祸。国祚几危，虽奸邪崔呈秀辈阴道之，诸贤不可谓无咎也。议论...
...传曰。观草木之性。与五脏之宜。秩其职任。官其寒热。班其奇偶。以疗百病。着主对集一卷。 〔杨氏（康侯）护命方〕读书志五卷 佚 〔通神论〕读书志十四卷 佚 赵希弁曰。杨氏护命方五卷。通神论十四卷。上皇朝杨退修撰。退修以岐伯语五运六气。以治疾病。后世通之者。唯王冰一人而已。然犹于变迁行度。莫知其始终次序。故着此方论云。黄庭坚序曰。天下之学。要之有宗师。然后可臻微入...
...遽示以音之相动者。废，置也。置一瑟于堂，置一瑟于室，相去异地，鼓之而宫角相应，律无不同。此遽自谓是道者也。”夫或改调一弦，于五音无当也，鼓之二十五弦皆动，未始异于声，而音之君已。宣云：“庄子駮鲁遽之道未足为异也。言无论二瑟五音相应，姑就一瑟言之，当其本调既成，五音各有定弦，今或改调一弦，而为变调，则于本调之五音移动而无当也，宜不相应矣。乃鼓之而二十五弦亦随之...
政宣上帙二十四。 起宣和七年十二月十日丁未，尽十五日壬子。 十日丁未斡离不（改作斡里雅布）陷燕山府。 陷燕纪曰：十日金人立旗帜城上十二日斡离不（改作斡里雅布）邀蔡公已下当日於球场相见令东向拜传言曰：大金皇帝赦大朝官乃方议与斡离不（改作斡里雅布）相见之礼公曰：本朝之礼群臣见皇太子旅拜太子答拜金国与本朝讲好累年靖等视太阳能子犹本朝太子也。传言者曰：大学拜於阶上馀...
...，後山東之士，無以利事王者矣。」秦王戄〔二〕然曰：「國有事，未澹〔三〕下兵也，今以兵從。」後十日，秦兵下。芒卯并將秦、魏之兵，以東擊齊，啟地二十二縣。 〔一〕鮑本無「有意」二字。○ 〔二〕鮑本「戄」作「懼」。○補曰：姚本作「戄」。札記丕烈案：「懼」、「瞿」同字，作懼亦可通。 〔三〕鮑本「澹」作「贍」。○贍，給也。補曰：即贍。前漢志「澹」用□。 秦敗魏於華走芒...
...同。 反胃上气， 白芥子 末，每酒下二钱。（验方第一。） 热痰烦晕， 白芥子 、黑 芥子 、 甘遂 、 大戟 、 芒硝 、 朱砂丸 豆大，每二十丸，姜水下。名 白芥丸 。（第二。） 冷痰痞满，黑 芥子 、 白芥 子、 大戟 、 甘遂 、 胡椒 、肉 桂丸 豆大，每十丸，姜水下。 黑芥丸 。（第三。） 小儿乳痞， 白芥子 为末，水合摊膏贴之。（第四。） 防痘入...
起訖時間 起神宗元豐五年三月盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷三百二十四 帝 號 宋神宗 年 號 元豐五年（壬戌，1082） 全 文 三月乙酉，詔：「昨應募隨王中正出界開封府大保長，雖未嘗立功者，各遷一資，庶可鼓舞百姓，使人人樂于公戰。」（乙酉三月四日。） 熙河路都大經制司奏：「先據李浩申，有新歸順部落子嘛埚等稱：『黃河北有嘛埚親家翁哩那沒桑一家十五口叫喚，乞...
卷第二十四 不苟一曰──賢者之事也，雖貴不苟為，雖聽不自阿，必中理然後動，必當義然後舉，此忠臣之行也。賢主之所說，而不肖主雖不肖其說，非惡其聲也。人主雖不肖，其說忠臣之聲與賢主同，行其實則與賢主有異。 異，故其功名禍福亦異。異，故子胥見說於闔閭而惡乎夫差，比干生而惡於商、死而見說乎周。 武王至殷郊，係墮。五人御於前，莫肯之為，曰：「吾所以事君者非係也。」武王...
...又叫做“报春”。现在农村中仍有这个古老的习俗，即由一个人手敲着小锣鼓，唱着迎春的赞词，挨家挨户送上一张春牛图。在这红纸印的春牛图上，印有一年二十四个节气和人，牵着牛耕地，人们称其为“春帖子”。这送春牛图，其意在催促提醒人们，一年之计在于春，要抓紧农时，莫误大好春光。这种送春牛图之俗，在《燕京岁时记》中有记载：“立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕...
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