...阳而汗出甚者止之于阴．凡刺之．害中而不去．则精泄不中而去．则致气精泄．则病甚．而 致气．则生为痈疽也．（以上叙痈疽之证治笔力爽健非常曰汗出者所谓汗之则疮已是治疮疽之例也其论阴阳止汗之义尤精以药则 桂枝汤 生脉散 之辨也） 自此以下四篇及杂病篇皆叙事文体．须玩其整散断续．错综变化之妙各项毫不相顾．而自然不形支节．其故由于笔势顺逆向背．相承相激．行间勃有生气也．
...身．下水二刻日行二十五分．五百四十息．气行再周于身．下水四刻日行四十分．二千七百息．气行十周于身．下水二十刻日行五宿二十分．一万三千五百息．气行五十营于身．水下百刻日行二十八宿．漏水皆尽而脉终矣．所谓交通者并行一数也．故五十营备得尽天地之寿矣．凡行八百一十丈也． 寥寥二百余字．有许多故事．许多议论涵盖其中．题只五十营．三字篇中幻出许多数目字．是烘托极热闹者．
...岐伯曰．五官导之．（五官二字误据经意当是循而二字）切而验之．其非必动．（非邪气也经脉曰脉之卒然动者皆邪气居之）然后乃可明逆顺之行也．黄帝曰．窘乎哉圣人之为道也．明于日月．微于毫厘．其非夫子．孰能道之也． 此篇论刺法之逆顺．外视其人之肥瘦．内视经脉之行度也．法有坚据．因人而施．篇法整齐．词旨清畅．言针道所以无失者．由于问学之熟．而临诊又须审物生心也．两层串说．
黄帝问于岐伯曰．余欲无视色持脉．独调其尺．以言其病．从外知内．为之奈何．岐伯曰．审其尺之缓急．小大滑涩肉之坚脆．而病形定矣．视人之目窠上．微 痈 ．如新卧起状．其颈脉动．时咳．按其手足上． 而不起者．风水肤胀也．尺肤滑其淖泽者．风也．尺肉弱者解 ．安卧脱肉者寒热．不治．尺肤滑而泽脂者．风也．尺肤涩者．风痹也．尺肤粗如枯鱼之鳞者．水 饮也．尺肤热甚．脉盛躁者．
...地同纪．纷纷HT HT ．终而复始．一日一夜．水下百刻而尽矣．（总以水刻为主者以其数相合而无奇零也） 言明且清气疏以达．妙在通篇实事．皆以议论行之．化板为活．举重若轻．是何等神勇． 篇中叙卫气行度．看似不合．故戴同甫．以水下一刻人气在太阳．以下为衍文．且谓当作一刻在三阳．二刻在三阴．方符二刻一周之数．此得其一而未得其一也．经义前后本是两截．前叙卫气出于目．下...
黄帝曰．愿闻淫邪泮衍．奈何．岐伯曰．正邪从外袭内．而未有定舍．反淫于脏不得定处．与营卫俱行．而与魂魄飞扬．使人卧不得安．而喜梦气淫于腑．则有余于外．不足于内．气淫于脏则有余于内．不足于外．黄帝曰．有余不足有形乎．岐伯曰．阴气盛则梦涉大水而 恐惧 ．阳气盛则梦大火而燔 KT ．阴阳俱盛则梦相杀．上盛则梦飞．下盛则梦堕．甚饥则梦取．甚饱则梦予．肝气盛则梦怒．肺气
黄帝曰．卫气之留于腹中．蓄积不行．苑蕴不得常所．使人支胁．胸中满．喘呼逆息者．何以去之．伯高曰．其气积于胸中者．上取之．积于腹中者．下取之．上下皆满者．旁取之．黄帝曰．取之奈何．伯高对曰．积于上．泻大迎天突喉中．积于下者．泻三里与气街．上下皆满者．上下取之．与季胁之下一寸．重者．鸡足取之．诊视其脉．大而弦急．及绝不至者．及 腹皮 急甚者．不可刺也．黄帝曰善．
右征与少征．调右手太阳上．左商与左征．调左手阳明上．少征与太宫．调左手阳明上．右角与太角．调右足少阳下．太征与少征．调左手太阳上．众羽与少羽．调右足太阳下．少商与右商．调右手太阳下．桎羽与众羽．调右足太阳下．少宫与太宫．调右足阳明下．判角与少角．调右足少阳下． 商与上商．调右足阳明下． 商与上角．调左足太阳下．上征与右征同．谷麦．畜羊．果杏．手少阴．脏心．色
黄帝曰．余闻十二经脉．以应十二 经水 者．其五色各异．清浊不同．人之血气若一．应之奈何．岐伯曰．人之血气苟能若一．则天下为一矣．恶有乱者乎．黄帝曰．余问一人．非天下之众．岐伯曰．夫一人者．亦有乱气．天下之众．亦有乱人．其合为一耳．黄帝曰．愿闻 人气 之清浊．岐伯曰．受谷者浊．受气者清．清者注阴．浊者注阳．浊而清者上出于咽．清而浊者则下行．清浊相干命曰乱气．黄
...则抵深．深则毛发立．毛发立则淅然．故 皮肤痛 ．留而不去．则传舍于络脉．在络之时．痛于肌肉．其痛之时息．大经乃代．（息长久也代气弱不振也岁露论曰经气结代）留而不去．传舍于经．在经之时．洒淅喜惊．留而不去．传舍于输．在输之时．六经不通四肢．则肢节痛．腰脊乃强．留而不去．传舍于伏冲之脉．在伏冲之时．体重 身痛 ．留而不去．传舍于肠胃．在肠胃之时．贲响 腹胀 ．多...
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