俯卧复位法 ， 正骨手法 之一。本手法可用于 腰椎间盘突出 及 颈椎 错位的治疗。具体方法为：让患者俯卧，两腿稍分开。医者双 拇指 触诊 腰部 ，摸清偏歪的 棘突 。如以向右偏为例：医者应站在患者的右侧，面对侧方，将左臂从病人右 大腿 下面伸进，将其右大腿抱起，以患肢为支点旋转大腿，同时用右手拇指借患者大腿摇转牵引之力，将偏向右侧的棘突拨正。余后操作同 端坐...
暖外肾法 ， 气功 功法名。 外肾 即男性外生殖器。《昨非庵日纂》：“刘几善 养生 ，年七十余，精神不衰，其术惟暖外肾，其法以两手掬而暖之，默坐 调息 ，两肾融液如泥，沦入腰间。其法至妙。”
治喉四要法 ，医疗技术名。喉科病证治疗之四大法则。见《 喉痧 至论》。该书总结治疗 烂喉丹痧 等病之经验，归结为四大法则，即：所刺以泄毒，嗽喉以去痰，刮后颈以散毒，通大便以泄火。
...卧位，充分暴露全腹，医生站在病人右边，按一定的顺序作全面的观察，保持视线与病人的腹部在同一平面上，有利于观察腹部细微的变化。 腹部视诊的主要内容有腹部外形、腹壁状态、脐部改变、蠕动波及腹部搏动等。 （一）腹部外形 应注意腹部是否对称、有无局部肿胀、隆起或凹陷、有 腹水 或 腹部包块 时还应测量腹围的大小。 健康成年人腹部两侧对称，外形平坦，即仰卧时前腹壁与肋...
正副夹缚法 ， 正骨 技术。 骨折 治疗之整复固定法之一。见《 证治准绳 . 外科 》卷六。该法适用于四肢 肌肉 较丰厚部位骨折整复后之 外固定 。正 夹板 一般用杉树皮制成；副夹板用竹片制成。正副夹板均宽约2公分，厚0.2公分，长短则视伤折部状况而定。其法：先将正夹板稀疏排列固定部位 接骨 药缚扎处之上，捆扎之；然后再夹副夹板于其上，缚紧。该法比单层之夹板...
《因是子静坐法》 ， 气功 著作。 蒋维乔 着于1914年。书中通过作者本人的实践具体地介绍了 气功疗法 的理论、方法和体会，后附问答选录。1914年由商务印书馆铅印出版。此后1915、1917、1918、1920、1923、1927、1933、1935年多次再版。
暖痰法 ，小儿 敷贴 疗法 名。《 幼幼集成 》卷三：“凡小儿胸有 寒痰 ，不时昏绝，醒则吐出如 绿豆 粉，浓厚而带青色，此寒极之痰。……以 生附子 一枚， 生姜 一两，同捣烂炒热，布包。熨背心胸前，慰完将姜、附捻成一饼，贴于胃口，良久其痰自开。”
...舒所独尊的“儒术”是经过他改造的，不是先秦孔子儒家学说的简单翻版。董仲舒在改造过程中，吸收了其他各家学说、尤其是法家学说中有利于当时统治者的内容作补充，从而形成一种新的封建思想体系，其特征是以儒为主，礼法并用。汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”精辟地概括了汉代正统法律思想。在德刑关系上，董仲舒主张“德主刑辅”。意思是先用德礼进行教化，教化无效再辅...
...舒所独尊的“儒术”是经过他改造的，不是先秦孔子儒家学说的简单翻版。董仲舒在改造过程中，吸收了其他各家学说、尤其是法家学说中有利于当时统治者的内容作补充，从而形成一种新的封建思想体系，其特征是以儒为主，礼法并用。汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”精辟地概括了汉代正统法律思想。在德刑关系上，董仲舒主张“德主刑辅”。意思是先用德礼进行教化，教化无效再辅...
单纯结扎法 ，医疗技术名。治疗 肛门 内痔 仅只用 结扎疗法 者。其法系经肛门部位清洁 消毒 ，在 局部麻醉 条件下，使内痔暴露于术野，以丝线或药线在内痔之根部 结扎 ，绝其 血脉 ，促其痿缩 坏死 脱落。术后用 凡士林纱布 条于肛内，并内服 麻仁丸 防止 大便燥结 。适于二、三期内痔之治疗。
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