...内篇【一】逍遥游第一【二】 【一】【释文】〔《内篇（一）》〕内者，对外立名。说文：篇，书也。字从竹；从艹者草名耳，非也。 【二】【注】夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各（二）当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！◎庆藩案...
...【一】【注】夫生以养存，则养生者理之极也。若乃养过其极，以养伤生，非养生之主也。【释文】养生以此为主也。 吾生也有涯【一】，而知也无涯【二】。以有涯随无涯，殆已；【三】已而为知者，殆而已矣【四】。为善无近名，为恶无近刑【五】。缘督以为经【...
...内篇人间世第四【一】 【一】【注】与人群者，不得离人。然人间之变故，世世异宜，唯无心而不自用者，为能随变所适而不荷其累也。 【释文】《人间世》此人间见事，世所常行者也。◎庆藩案〔文选〕潘安仁秋兴赋注引司马云：言处人间之宜，居乱世之理，与...
...【一】【注】德充于内，（应）物〔应〕（一）于外，外内玄合，信若符命而遗其形骸也。【释文】崔云：此遗形弃知，以德实之验也。 【校】（一）物应依赵谏议本改。 鲁有兀者王骀【一】，从之游者与仲尼相若【二】。常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之...
...【一】【注】虽天地之大，万物之富，其所宗而师者无心也。 【释文】《大宗师》崔云：遗形忘生，当大宗此法也。 知天之所为，知人之所为者，至矣【一】。知天之所为者，天而生也【二】；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者...
...内篇应帝王第七【一】 【一】【注】夫无心而任乎自化者，应为帝王也。 【释文】崔云：行不言之教，使天下自以为牛马，应为帝王者也。 啮缺问于王倪，四问而四不知【一】。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。 【一】【疏】四问而四不知，则齐物篇中四问也。...
...外篇天地第十二【一】 【一】【释文】以事名篇。 天地虽大，其化均也【一】；万物虽多，其治一也【二】；人卒虽众，其主君也【三】。君原于德而成于天【四】，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已（一）矣【五】。 【一】【注】均于不为而自化也。 【...
...外篇天运第十四【一】 【一】【释文】以义名篇。天运，司马作天员。 “天其运乎【一】？地其处乎【二】？日月其争于所乎【三】？孰主张是【四】？孰维纲是【五】？孰居无事推而行是【六】？意者其有机缄而不得已邪【七】？意者其运转而不能自止邪【八】？...
...外篇刻意第十五【一】 【一】【释文】以义名篇。 刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。【一】语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。【二】语大功，立大名，礼...
...外篇秋水第十七【一】 【一】【释文】借物名篇。 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马【一】。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己【二】。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野...
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