治 中风 自汗，用 桂枝汤 ；治 伤寒 无汗，用 麻黄汤 。此仲景表散之法，百世不易者也。若元气暴亏者，以参、与 桂枝 、 麻黄 等药表散，此丹溪补仲景之法，亦百世不易者也。至于韩祗和戒 桂枝 而以中风伤寒通作一法治之者，此当时之权变，非百世之常行也。王海藏云∶仲景用桂枝，当汉之末也，韩祗和戒桂枝，当宋之隆也，时世之异，不可不知。今编祗和之法于篇末，以广后学
小便 黄，用 黄柏 ；涩者数者，或加 泽泻 。又云∶小便不利， 黄柏 、 知母 为君， 茯苓 、 泽泻 为使。若湿热 流注 下焦，小便赤黄，兼之涩滞，用黄柏、泽泻甚当；若禀受甚壮，酒食过度，寡欲无虑之人，小便涩滞鹅翎探而入， 呕吐 数十声，其小便自通；若是下焦无血，小便涩数而赤，宜四物加黄柏、 知母 、 牛膝 、 甘草 梢。 凡用引经药，正药六两，引经药只可
一人年三十六，平日好饮酒，大醉一时晕倒，手足俱 麻痹 ，用黄 一两， 天麻 五钱，水煎加 甘蔗 汁半盏服。 一人患 中风 ，双眼合闭，晕倒不知人， 四君子汤 加 竹沥 、 姜汁 服之愈。 一人患中风， 四肢麻木 ，不知痛痒，乃气虚也。大剂 四君子汤 加 天麻 、 麦冬 、黄 、 当归 。 一人好色有四外家，患中风，四肢麻木 无力 ，半身不遂， 四物汤 加参、
此剂小儿常进，惊积自除，色泽殊异，手足肥健，脾胃调和，兼理男子妇人诸虚不足。生气血，暖中焦，固养精神，消进饮食，男子服之身体强壮，寒暑耐安，妇人投之百病不生，经脉通顺。 净 香附 （一斤） 干 艾叶 （四两） 上二味，瓦器盛，用醇醋浸经七日，于净锅内用火煮令醋尽，就炒干研为细末，仍用醋煮 粳米 粉为糊，入乳钵亭分杵匀，小儿丸如 萝卜子 ，大人丸如 梧桐子 。
《何典》题记〔１〕 《何典》的出世，至少也该有四十七年了，有光绪五年的《申报馆书目续集》〔２〕可证。我知道那名目，却只在前两三年，向来也曾访求，但到底得不到。现在半农〔３〕加以校点，先示我印成的样本，这实在使我很喜欢。只是必须写一点序，却正如阿Ｑ之画圆圈，我的手不免有些发抖。我是最不擅长于此道的，虽然老朋友的事，也还是不会捧场，写出洋洋大文，俾于书，于店，于
《铁流》编校后记〔１〕 到这一部译本能和读者相见为止，是经历了一段小小的艰难的历史的。 去年上半年，是左翼文学尚未很遭迫压的时候，许多书店为了在表面上显示自己的前进起见，大概都愿意印几本这一类的书；即使未必实在收稿罢，但也极力要发一个将要出版的书名的广告。这一种风气，竟也打动了一向专出碑版书画的神州国光社，肯出一种收罗新俄文艺作品的丛书了，那时我们就选出了十
《北平笺谱》序〔１〕 镂像于木，印之素纸，以行远而及众，盖实始于中国。法人伯希和氏〔２〕从敦煌千佛洞〔３〕所得佛像印本，论者谓当刊于五代之末，而宋初施以采色，其先于日耳曼最初木刻者，尚几四百年。宋人刻本，则由今所见医书佛典，时有图形；或以辨物，或以起信，图史之体具矣。降至明代，为用愈宏，小说传奇，每作出相〔４〕，或拙如画沙，或细于擘，亦有画谱，累次套印，文
通讯〔１〕（复高歌） 高歌〔２〕兄： 来信收到了。 你的消息，长虹〔３〕告诉过我几句，大约四五句罢，但也可以说是知道大概了。 “以为自己抢人是好的，抢我就有点不乐意”，你以为这是变坏了的性质么？我想这是不好不坏，平平常常。所以你终于还不能证明自己是坏人。看看许多中国人罢，反对抢人，说自己愿意施舍；我们也毫不见他去抢，而他家里有许许多多别人的东西。 迅 四月二
《艺苑朝华》广告〔１〕 虽然材力很小，但要绍介些国外的艺术作品到中国来，也选印中国先前被人忘却的还能复生的图案之类。有时是重提旧时而今日可以利用的遗产，有时是发掘现在中国时行艺术家的在外国的祖坟，有时是引入世界上的灿烂的新作。每期十二辑，每辑十二图，陆续出版。每辑实洋四角，预定一期实洋四元四角。目录如下： １．《近代木刻选集》（１） ２．《拾谷虹儿画选》 ３
辛亥游录〔１〕 一 三月十八日，晴。出稽山门可六七里，至于禹祠〔２〕。老藓缘墙，败槁布地，二三农人坐阶石上。折而右，为会稽山足。 行里许，转左，达一小山。山不甚高，松杉骈立，沏〔３〕木棘衣。 更上则沏木亦渐少，仅见卉草，皆常品，获得二种。及巅，乃见绝壁起于足下，不可以进，伏瞰之，满被古苔，蒙茸如裘，中杂小华，五六成簇者可数十，积广约一丈。掇其近者，皆一叶一华
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