...同时又不忽视传统医学的现代化研究。如其中医药的基础研究方面，特别是在某些中药的现代研究领域已经走在了前面。其中药的研发和精加工市场销售额要大于我们，而于临床则强调中医思维指导下的辨证论治。前不久，余一友人在韩国攻读原典学(经典著作研究)...
...中医究竟是否科学？这是个近百年来久争未决的问题。何故？其自身的不足固然是一原因，但我考虑的另一原因是：人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物。 “科学”是一个外来词语，本意是知识，后来日本将其译成分科之学。但随着西方以...
...之府也，治病必求于本。”《素问》的这段话对阴阳作了高度的浓缩和概括。我们做任何学问，尤其是中医这门学问，离不开天地，而阴阳是天地之道；阴阳是万物的纲纪，一个万物，一个纲纪，大家可以掂量一下这个分量，有什么东西还能逃过这个阴阳；它是变化的父母...
...中医究竟是否科学？这是个近百年来久争未决的问题。何故？其自身的不足固然是一原因，但我考虑的另一原因是：人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物。 “科学”是一个外来词语，本意是知识，后来日本将其译成分科之学。但随着西方以...
...改造中医，甚至消灭中医。 据介绍，在我国中医院校，外语是硬要求，古汉语训练却并不严格，导致许多学生基本看不懂中医古籍著作，多数人没有认真读过、也读不懂《黄帝内经》等中医经典。在课程安排上，中医、西医课时几乎相等，理化知识与西医理论要求不低，且...
...，而是一种与诊断用药浑然一体的辨证模式。它朴实而具体，是中医辨证论治的基本单位。 张文选认为证是方证中的特征性症状，指出作为患者临床表现的“症”是客观存在的临床事实，“症”能够反映疾病的本质，人们所说的《伤寒论》的方证，其“证”字其实就是...
...思维被插入、思维被夺、思维被播散常见于精神分裂症的早期和症状充分发展期。因为病人确有这种体验，又缺乏对自己疾病的认识能力，所以常感到痛苦，并啼哭、抱怨的向医生诉说。...
...总和，治法依据病机而立，方药依据治法而出，形成完整的以脉为中心的辨证论治体系。第一部脉学专著《脉经》提出辨脉识病、脉证兼施的临证方法，使脉诊易于掌握，广为流传。由此，我们也可得知，中医脉诊，首先是为了探寻病机，而非症状。中医师是通过病机来...
...读者既可加深对原文的理解、记忆，又可用中医古训指导自己的临床实践。读古训的目的就是为了让人们在学习中医、应用中医时能“用得上”，这是《传承中医》又一特色。虽然此丛书看似平铺直述，读后确有“平常之处见崎岖”的感受，回味绵长。 最后，理论与实践...
...意识和思维活动归属于心。《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉。”神明即是人的思维活动的外在表现。《灵枢·本神篇》亦说：“所以任物者，谓之心。”“心”为五脏六腑之大主，俗语说：“心灵手巧”，手巧首先要心灵，手要受“心”的支配。...
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