阴阳大论云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷冽，此则四时正气之序也。 冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名 伤寒 耳。 其伤于四时之气，皆能为病。 以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。 中而即病者，名曰伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。 是以辛苦之人，春夏多温热病，皆由冬时触寒所致，非时行之...
...病之的证也．太阴之脉．入腹属脾络胃．上膈挟咽．故其病有腹满而吐．食不下． 自利 腹痛 等证．然太阴为病．不特传经如是．即直中亦如是．且不特 伤寒 如是．即杂病亦如是． 但有属阴属阳．为盛为虚之分耳．而太阴者．脏也．满而不实．法不可下．若下之．则胸下结硬．中气伤者．邪气必结也． 本太阳病．医反下之．因而腹满时痛者．属太阴也． 桂枝加芍药汤 主之． 病在太阳．不...
伤寒 十三日不解．胸胁满而呕．日晡所发 潮热 ．已而微利．此本 柴胡 证．下之而不得利．今反利者．知医以丸药下之．非其治也．潮热者．实也．先宜 小柴胡汤 以解外．后以 柴胡加芒硝汤 以治其里也． 此少阳经邪兼阳明内实之证．少阳病在经．故胸胁满而呕．所谓 柴胡 证也．下之而三字．疑衍．凡柴胡证不得利．今反利者．知医以丸药下之．为医之误．非病之情也．潮热者．阳明...
伤寒 著作。八卷。清·尤怡编撰。刊于1810年。只取六经证治原文，不录前三篇和后八篇。以伤寒治则为纲，类列原文。卷一-二论太阳证，其治法分正治、权变、斡旋、救逆、类病等法；卷三-四论阳明证，分正治法、明辨法、杂治法；卷五论少阳证，分正治法、权变法、刺法；卷六论太阴诸法、脏病、经病、经脏俱病等；卷七论少阴诸法，少阴脉证及清、下、温法，生死法等；卷八论厥逆进退之...
伤寒 著作。八卷。清·尤怡编撰。刊于1810年。只取六经证治原文，不录前三篇和后八篇。以伤寒治则为纲，类列原文。卷一-二论太阳证，其治法分正治、权变、斡旋、救逆、类病等法；卷三-四论阳明证，分正治法、明辨法、杂治法；卷五论少阳证，分正治法、权变法、刺法；卷六论太阴诸法、脏病、经病、经脏俱病等；卷七论少阴诸法，少阴脉证及清、下、温法，生死法等；卷八论厥逆进退之...
伤寒 三日．阳明脉大． 邪气并于太阳则浮．并于阳明则大．云三日者．举传经次第之大凡也．又阳明之脉．人迎趺阳皆是．伤寒三日．邪入阳明．则是二脉当大．不得独诊于右手之附上也． 本太阳病．初得时．发其汗．汗先出不彻．因转属阳明也． 彻、达也．汗虽欲出．而不达于皮肤．则邪不外出．而反内入．此太阳之邪传阳明之经．与汗下后入腑者不同也． 阳明病．脉浮而紧者．必 潮热 ．...
...而其病之从表入里．与表犹未尽之故．则又无不同．故结胸、脏结．其寸脉俱浮也． 舌上白苔滑者．在里之阳不振．入结之邪已深．结邪非攻不去．而脏虚又不可攻．故曰难治． 脏结无阳证．不往来寒热．其人反静．舌上苔滑者．不可攻也． 邪结在脏．必阳气内动．或邪气外达．而后可施攻取之法．若无阳证．不往来寒热．则内动外达之机俱泯．是以其人反静．其舌苔反滑．邪气伏而不发．正气弱而...
...其余则太阳 中风 亦得有之．学人若不以骨痛、脉紧、无汗为主．而但拘头痛、发热等证．必致发非所当发矣．虽本文不言脉紧．然可从无汗而推．犹太阳 伤寒 条．不言无汗．而以脉紧该之也． 麻黄汤 方 麻黄 （三两去节） 桂枝 （三两去皮） 甘草 （一两炙） 杏仁 （七十个去皮尖） 上四味．以水九升．先煮 麻黄 减二升．去上沫．纳诸药．煮取二升半．去滓．温服八合．覆取微...
太阳病． 发热 恶寒 ．热多寒少．脉微弱者．此无阳也．不可发汗．宜 桂枝二越婢一汤 ． 无阳与亡阳不同．亡阳者．阳外亡而不守也．其根在肾．无阳者阳内竭而不用也．其源在胃． 发热恶寒．热多寒少．病须得汗而解．而脉微弱．则阳无气矣．阳者．津液之根．犹水之气也．无气则水不至．无阳则津不化．而汗之源绝矣．虽发之．其可得乎．故用 桂枝 二分．生化阴阳．越婢一分．发散邪...
大法，春夏宜发汗。 凡发汗，欲令手足俱周，时出以 然，一时间许，亦佳。不可令如水流漓。若病不解，当重发汗。汗多必亡阳，阳虚，不得重发汗也。 凡服汤发汗，中病便止，不必尽剂。 凡云可发汗，无汤者，丸散亦可用；要以汗出为解，然不如汤，随证良验。 夫病脉浮大，问病者言，但便硬尔。设利者，为大逆。硬为实，汗出而解。何以故？脉浮当以汗解。 下利后，身疼痛，清便自调者，...
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