...伏．而小便难．络脉虚．则在外者有内吸之机．小便难．则在下者有上漾之势．而水即乘虚而走皮肤．故为皮水之病矣．五句是自注沉伏相搏．名曰水之义． 八条 寸口脉弦而紧．弦则卫气不行．（愚按此下．当有紧字．谨援各条文例补之．识者或不以为妄耶．）紧即恶寒．水不沾流走于肠间．少阴脉紧而沉．紧则为痛．沉则为水．小便即难． 此亦互相吸注之正水．而变为皮水之症也．但上条．系寸口...
...气从下而上．由腹而 ．才见一斑．亟以温药服之．俾阴气仍从阴窍走散．而不至上攻则善矣． 〔衍义〕仲景所谓此虚寒自下上也．当以温药服之．包举阴病证治．了无剩义．盖寒从下上．正地气加天之始．用温则上者下．聚者散．直捷通快．一言而终．故卒病论虽亡．其可意会者．未尝不宛在也． 愚按∶趺阳为足阳明胃．在跗上五寸间．夫府阳也．土本大．今微弦．阴脉也．脉微者本虚．必有乘之者...
...和以下，亦皆无治法，惟朱奉议创立六方，可谓登坛树帜。然既言不可发汗，何 葳蕤汤 中又用 麻黄 、 羌活 等药耶?宋元迄今，名贤代出，所论风温证治，未有一言折衷，可为法守者。惟近时休邑汪广朝先生，所立 风温汤 一方，只 葳蕤 、料豆、 甘草 三味，药简功专，颇有深意。 予治此证，每宗此方范围而扩充之，往往获验。就兄以为然，于是照方加入 沙参 、 生地 、 丹皮...
...。乃是里寒自利。寒既在里为主。则阳气必客于外。所以外反热。要知阴阳二证。发热自是不同发于阳而发热者头必疼发于阴而发热者头不痛。此为验矣。 汗下后发寒热。又发汗后只恶寒者为虚。虚乃表虚。发汗后只恶热者为实。实乃里实只恶寒者。是发其汗汗出太过。所谓阳微则恶寒。宜 芍药甘草附子汤 。只发热者。是表已解而里不消。所谓阴微则发热宜大柴胡汤。或小 承气汤 。 又有汗下后...
...虚生胃气．逐冷痰和五脏．快胸膈止泻利．于本方内．加 人参 黄 白术 川姜 木香 ．去大枣．用 陈仓米 ．（活人事证方．名附子 仓廪汤 ．） 证治要诀．翻胃门．若胃寒甚．服药而翻者．宜附子粳米汤．加 丁香 十粒． 砂仁 半钱．大 便秘 者．更加 枳壳 半钱．又 呃逆 门．若胃中寒甚．呃逆不已．或复呕吐．轻剂不能取效．宜附子粳米汤．加炒 川椒 丁香 ．每服各三十...
...伤气血，或 咳嗽 久，以致肺虚，而肾亦无所生矣。肾主骨，风寒乘虚而入于骨髓，致精血不能流通，故成龟背。宜松蕊丹，外以 龟尿 涂法。此从前所论证治也。 予按∶龟胸有治，龟背乃不治之证。前人证治，犹有未善，虽曰客风入骨，坐早劳伤，咳嗽肺虚，然未窥其病源，无非以现下者言之也。凡小儿禀受真元足者，尝见其赤身裸体，当风露坐，半周之后，坐以座栏，从未闻有客风入骨，坐早劳...
...丸，则丸如 鸡子 中黄；若不能服 大丸 ，则作小丸如梧子大。 米汤 下三十丸，四日一服。妇人服之，或下如 鸡肝 ，或如米泔，正赤黑等三二升。下后忌风冷，自养如产妇。 小三棱煎 治食 酒癖，血瘕气块，时发刺痛，全不思食；及 积滞 不消，心腹坚胀，痰逆呕哕，噫酢 吞酸 ，胁肋刺痛，胸膈痞闷；并脾气横泄。 京三棱 蓬莪术 （各四两） 芫花 （一两，去梗叶） 上同入...
...必圊血．名为火邪．然未尝云从惊发也．惊悸篇云．火邪者． 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 主之．此亦是因火邪而发惊．非因惊而发火邪也．即后奔豚证治三条．亦不必定从惊恐而得．盖是证有杂病伤寒之异．从惊恐得者．杂病也．从发汗及烧针被寒者．伤寒也．其吐脓火邪二病．仲景必别有谓．姑阙之以俟知者．或云．东方肝木．其病发惊骇．四部病皆以肝为主．奔豚惊怖．皆肝自病．奔豚因惊...
脏象及脏腑证治 脏腑，是内脏的总称。古人称为“藏象”，藏、指藏于内，就是内脏；象，是征象或形象，意指内脏生理、病理所表现于外之征象。正如《类经》所说：“脏居于内，形见于外，故曰脏象”。脏腑学说，是研究人体脏腑生理功能、病理变化及其相互关系的学说，它是中医学理论的核心，是临床辩证论治的基础。 一、脏与腑的区别 心、肝、脾、肺、肾为五脏，其特点为实质性器官，其主...
...．滑则谷气实．浮则汗自出． 此即汗自出之脉．而概言受病之因．不提历节者．以汗自出之人．有成中风．如本篇之一条三条症者．有成风湿．如湿门之五条八条症者．不止一历节．而历节亦在其中．故但言其脉症．以为受病之地而已．盖谓汗出入水．其病历节．固如上条所云矣．但凡汗多之脉．便宜自防．不但不得入水．并亦不可被风也．倘若趺阳之胃脉．浮而且滑．滑为津液完聚之象．滑见于胃．则...
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