为人君者，修官上之道，而不言其中；为人臣者，比官中之事，而不言其外。君道不明，则受令者疑；权度不一，则修义者惑。民有疑惑贰豫之心而上不能匡，则百姓之与间，犹揭表而令之止也。是故能象其道于国家，加之于百姓，而足以饰官化下者，明君也。能上尽言于主，下致力于民，而足以修义从令者，忠臣也。上惠其道，下敦其业，上下相希，若望参表，则邪者可知也。 吏啬夫任事，人啬夫任教...
...法。余复续此论从《内经》“劳者温之、损者温之”两言，悟入左右逢源，取效捷如影响。至于 痰饮 、 咳嗽 、怔忡、不寐及妇人 经水 不调等病，皆虚痨中必有之症，已详各门，毋庸再赘，宜参考之。） 虚痨症，宋元诸家，分类别名，繁而无绪，如治丝而棼也。丹溪颇有把柄，专主补阴，用 四物汤 ，加 黄柏 、 知母 之类，后世非之。明。薛立斋出以六君子、四君子、 归脾汤 、 ...
...药，无纤毫之效。心斋诊予脉，乃云治病不求其本，真为 头痛 治头。缘制一方，却与所患不相涉，服后痛渐愈，不啻陈琳之檄。及见伊芳令伯德修所刻《理虚元鉴》，因知心斋制方之意之所由来也。德修柯君，虽未晤言，其学业之渊博，已于所订者窥见一斑。且是书沉埋剥蚀，历有年所，当世不知有是书，即见之，谁复知为绮石作者。今柯君不掠美，以付剞劂，参订而表彰之，更可见其用心之浓矣。噫...
...血为阴，阴阳配偶不参差，五脏调和脉斯正。惟是体格丰隆，一线之微阳，不足以敌硕肤之阴躯。 居恒服温补性味，殊觉相宜。寒凉性味，一滴逆口，由是气虚，是以脉虚耳。盖尝论之，气，无形者也，血，有形者也。有形者，全赖无形者为之运用，而后足得以行，手得以握，耳得以聪，目得以明，鼻得以闻其香臭，口得以知其 五味 。虽然，尤有进无形者，能运有形，而不知更有无形者，为之主宰，...
由于 提上睑肌 功能不全或丧失，或其他原因所致的 上睑 部分或全部不能提起，遮挡部分或全部 瞳孔 者称上 睑下垂 。 分类 先天性 占所有分类的80%左右，是由于提上睑肌 发育异常 而致其功能减弱，甚至丧失; 后天性 由于 动眼神经麻痹 或 重症肌无力 所致; 假性 外观上睑呈下垂状态，但客观检查提上睑肌功能正常，上睑真实位置也正常，常见于上睑 皮肤 松弛，...
...祖《灵》、《素》、《难经》，而方不传。制方首推仲景，嗣后各立一说。仲景治冬寒，而河间明温暑，洁古理脾胃，东垣讲内伤，子和攻 痰饮 ，丹溪究阴虚，六家为医学之宗主寒、 伤寒 ；巢元方以温暑分出热病、 中暑 ；罗谦甫以内伤分出劳伤、食伤；隐君以痰饮分出湿痰、燥痰；叔和以阴虚分出真阴、真阳。其论尤为明晰。古人立说，各具一长。合其长，乃称全璧。余遍观诸家，虚症犹未尽...
（《素问·通评虚实论》） 黄帝问曰∶何谓虚实？岐伯对曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。 （邪气有微甚，故邪盛则实。正气有强弱，故精夺则虚。夺，失也。愚按∶邪气盛则实，精气夺则虚，二句为病治之大纲，其辞似显，其义甚微，最当详辨，而辨之有最难者何也？盖实言邪气，实宜泻也；虚言正气，虚宜补也。凡邪正相搏而为病，则邪实正虚，皆可言也。故主泻者则曰邪盛则实，当泻也；主补者则...
...伤兼外感，其邪只在肌表筋骨之间，未深入脏腑，其所感尚轻，故不成 伤寒 、疟、痢等疾，而为此软弱因循之症也。 久久不治，成硬头黄者居多。若 脾虚 湿胜者，则成黄肿；若肺气不足者，流入清虚之腑，则壅为痰嗽；若血少者，迁延岁月，则成内热，或五心 烦热 ，日晡 潮热 ，渐似骨蒸劳热矣。 此症大都得诸藜藿穷檐之辈，间有膏粱之人，因房劳不节，或窃玉偷香， 恐惧 忧惊，或...
...，其毒瓦斯在于心腑而烦者，则令人闷而欲呕，若其人胃内有燥粪而烦者，则谬语，时绕脐痛， 腹满 ，皆当察其证候也。（出第九卷中） 文仲疗天行表里虚烦不可攻者。但当与 竹叶汤 方。 竹叶 （二把） 石膏 （碎，绵裹一升） 麦门冬 （去心一升） 半夏 （半升洗） 人参 甘草 （各二两） 上六味，切，以水一斗，煮取六升，去滓，纳 粳米 一升，煮米熟去之，分五服。呕者与...
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