...之所在而取之。缘古无瘟字，温即瘟疫之谓也，夫温疫为天地 厉之气，不可以常理测，即不可以常法治。方书温瘟不分，治法多误，良可慨矣。先哲治疫，有上焦如雾，升逐 解毒 ，中焦如沤，疏逐解毒，下焦如渎，决逐解毒之论，深得治疫要领。故吴又可《温疫论》，治热湿相搏之疫，首用 达原饮 ，继则三消承气以决逐之。陈锡三二分晰义。杨栗山《寒温条辨》中，亦以 升降散 升决并用为首...
...之所在而取之。缘古无瘟字，温即瘟疫之谓也，夫温疫为天地 厉之气，不可以常理测，即不可以常法治。方书温瘟不分，治法多误，良可慨矣。先哲治疫，有上焦如雾，升逐 解毒 ，中焦如沤，疏逐解毒，下焦如渎，决逐解毒之论，深得治疫要领。故吴又可《温疫论》，治热湿相搏之疫，首用 达原饮 ，继则三消承气以决逐之。陈锡三二分晰义。杨栗山《寒温条辨》中，亦以 升降散 升决并用为首...
...及，风反大行，民病善怒，其证餐泄，薄厥 呕血 ，胸胁痛，气逆不下，喘渴烦心，消瘅 肥气 ，以及外发 痈 疽等症。况目为肝窍，尤易受伤。初但昏如雾露中行，渐渐空中有黑花，久则神光不收， 胆汁 不应，则内急外干，睹物成歧。种种皆怒之贻戚也。盖怒必因内动而起，但动由于内，邪每乘之，当各从其所动之因而治之。因热而动者治其热，因风而动者治其风，因厥逆逼上者，则治所厥之...
...衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。 黄帝曰∶愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰∶营出于中焦，卫出于下焦。黄帝曰∶愿闻三焦之所出。岐伯答曰∶上焦出于胃上口，并咽以上贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也，故五十度而复大会于手太阴矣。 黄帝曰∶人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或...
...衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。 黄帝曰∶愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰∶营出于中焦，卫出于下焦。黄帝曰∶愿闻三焦之所出。岐伯答曰∶上焦出于胃上口，并咽以上贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也，故五十度而复大会于手太阴矣。 黄帝曰∶人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或...
...衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。 黄帝曰∶愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰∶营出于中焦，卫出于下焦。黄帝曰∶愿闻三焦之所出。岐伯答曰∶上焦出于胃上口，并咽以上贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也，故五十度而复大会于手太阴矣。 黄帝曰∶人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或...
揽辔穷登降，阴雨遘二旬。但见白云合，不睹岩中春。 急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。 始霁升阳景， 山水 阅清晨。杂花积如雾，百卉萋已陈。 鸣驺屡骧首，归路自忻忻。
三焦是上焦、中焦、下焦的合称。 历代医家对三焦的形态和实质的认识不一，主要有两种观点：一种认为三焦为六腑之一，和其他脏腑一样是具有综合功能的器官，由于其与五脏无表里配合关系，是分布于胸腹腔的一个“大腑”，故有“孤腑”之称；另一种认为三焦为划分内脏的区域部位，即膈以上为上焦，膈至脐之间为中焦，脐以下为下焦。上述两种认识又是相互联系的，从发生学的角度而言，可以说...
防风 、黄 世多相须而用。唐许胤宗为新蔡王外兵参军，王太后病风，不能言，脉沉难对，医告术穷。胤宗曰∶“饵液不可进”。即以黄 、 防风 煮汤数十斛，置床下，气如雾熏薄之，是夕语。
...去则血自行。 《灵枢·决气》曰：“中焦受气取汁，变化而赤是为血。” 白术 为中焦的要药，能够健脾除湿，湿气去，则脾气自升，清阳上达于肺，而致上焦出气如雾，熏肤，充身，泽毛，氤氲于全身。气行则津液自布，若不行则滞留某处，水液阻滞则血道不通，正如《金匮要略》中言：“经为血，血不利则为水”。 《金匮要略》中有一方为 甘草 干姜 茯苓 白术 汤，治疗寒湿引起的水肿，...
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