抓主证,识病机_《思考中医》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...工。应该记住,不管是什么病,你都要凭脉辨证,有这样的脉证才用这样的方法,也就是要有的放矢。这就是我要给大家谈的治病法要。 大家应该牢牢记住,上工是一个怎样的概念,下工是一个怎样的概念。虽然,我们不能马上成为上工,但,既定的目标应该有。大家应该处处注意养成上工的习惯,处处注意避免下工的行为。不要这个肿瘤病来了,你就满脑子想的 白花蛇舌草 、 半枝莲 这些抗癌药...

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《温热论》在线阅读

...人顾景文等据笔记整理而成;《续临证指南》中称为《外感温热篇》;《 温热经纬 》中称作《叶香岩外感温热病篇》;《医门棒喝》则称《叶天士 温热论 》。阐明温病发生、发展规律,归纳为"温邪上受,首先犯上,逆传心包";提出温病发展的卫、所、营、血四个阶段,表示疾病由浅入深的四个层次;叙述辨舌、验齿、辨斑疹等意义。在温病学说的发展上,起了承前启后的作用。现有多种刊本。

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天麻贮藏把好“三关”_【中医宝典】

...采挖天麻的同时,将新鲜、无病虫害、无损伤的小天麻挑出,经1~2天晾去部分水分,再集中贮藏备来年作种用。 二是温度关。将晾去部分水分的天麻种按层次摆放于砖池塘、大瓦盆或木箱内。每层次之间用湿润砂土盖没,先用黄砂铺底,上面每铺一层天麻,就盖一层砂土。贮藏温度应控制在2~5℃之间,以免温度变化过大而造成天麻种烂坏。 三是湿度关。贮藏期间应经常检查,如发现麻种起斑或...

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中医是否需要科学化、现代化呢?_《中医之钥》在线阅读_【中医宝典】

...及于整个宇宙为天干、地支之变化。小而无内——及于电子,质子、中子所生之能(气),能在人体内的运作就是十四经络的作用,即为能的系统。 以科学的层次可分为:幼儿园-小学-初中-高中-大学-研究所-实际应用。 中医的科学层次达到研究所、实际应用的阶段,西医的医学只达幼儿园,极其幼稚,其科学层次尚未达到小学校,为什么呢? 今日西医的科学,虽有核子医学,但今日的核子医...

http://zhongyibaodian.com/zhongyizhiyao5500/127-10-12.html

中医是否需要科学化、现代化呢?_《中医之钥》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...及于整个宇宙为天干、地支之变化。小而无内——及于电子,质子、中子所生之能(气),能在人体内的运作就是十四经络的作用,即为能的系统。 以科学的层次可分为:幼儿园-小学-初中-高中-大学-研究所-实际应用。 中医的科学层次达到研究所、实际应用的阶段,西医的医学只达幼儿园,极其幼稚,其科学层次尚未达到小学校,为什么呢? 今日西医的科学,虽有核子医学,但今日的核子医...

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中医是否需要科学化、现代化呢?_《中医之钥》_【中医宝典大全】

...及于整个宇宙为天干、地支之变化。小而无内——及于电子,质子、中子所生之能(气),能在人体内的运作就是十四经络的作用,即为能的系统。 以科学的层次可分为:幼儿园-小学-初中-高中-大学-研究所-实际应用。 中医的科学层次达到研究所、实际应用的阶段,西医的医学只达幼儿园,极其幼稚,其科学层次尚未达到小学校,为什么呢? 今日西医的科学,虽有核子医学,但今日的核子医...

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八正神明论篇_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

...。)正邪者,身形若用力汗出,腠理开,逢虚风,其中人也微,故莫知其情,莫见其形。(正邪者,不从虚之乡来。以人中微,故莫知其情意,莫见其形状。)上工救其萌芽,必先三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工。下工救其已成,救其已败。救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也。 故养神者,必知形之肥瘦,荣卫血气之盛衰。血气者,人之神,不可不谨养。(神安则寿延,神去则...

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八正神明论篇_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...。)正邪者,身形若用力汗出,腠理开,逢虚风,其中人也微,故莫知其情,莫见其形。(正邪者,不从虚之乡来。以人中微,故莫知其情意,莫见其形状。)上工救其萌芽,必先三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工。下工救其已成,救其已败。救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也。 故养神者,必知形之肥瘦,荣卫血气之盛衰。血气者,人之神,不可不谨养。(神安则寿延,神去则...

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八正神明论篇_《疡医大全》_【中医宝典大全】

...。)正邪者,身形若用力汗出,腠理开,逢虚风,其中人也微,故莫知其情,莫见其形。(正邪者,不从虚之乡来。以人中微,故莫知其情意,莫见其形状。)上工救其萌芽,必先三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工。下工救其已成,救其已败。救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也。 故养神者,必知形之肥瘦,荣卫血气之盛衰。血气者,人之神,不可不谨养。(神安则寿延,神去则...

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八正神明论篇_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...。)正邪者,身形若用力,汗出腠理开,逢虚风其中人也微,故莫知其情,莫见其形。(正邪者,不从虚之乡来也。以中人微,故莫知其情意,莫见其形状。)上工救其萌芽,必先见三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工。下工救其已成,救其已败。救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也。故养神者。必知形之肥瘦,营卫气血之盛衰。血气者,人之神,不可不谨养。(神安则寿延,神去则...

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