论三首 论曰∶服石丸散及酒，亦有单服异石者，既见未即有效，谓不得药力，至后发动之日，都不自疑是石，不青作石法将息，乃作异治，多致其患。略述将息节度法如后∶一、或 头痛 欲裂者，由热食作癖故也。急下之，即瘥。 二、或恶食臭如死物气，由温食作癖故也。急下之，下不瘥，仍速冷食强行，瘥。 三、或两目欲脱者，由犯热在肝故也。急下之，自止。 四、或咽中痛、 鼻塞 、清涕
大贤持赠一明珰，蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气， 尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。 莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。
...于临床诊断与治疗有着极其重要的意义。如《外科大成·经络大略》中说： “人生之有经络，犹地理之有界分，治病不知经络，犹捕盗不知界分。……惟经络一明，然后知症见何经，用何经之药治之，了然无谬。”又如《医门法律，明络脉之法》中说：“凡治病不明脏腑经络，动手便错。” 、人体各部所属经络 头顶：正中属督脉经；两旁属足太阳膀胱经。 面部、乳部：属足阳明胃经（乳房属胃经，...
顺摇二三多提摇，好按横摇四宜和，加搓提摄五七次，搜战提起用摇摩，问病 腹胀 大便急，针上沉浮开气搓，若紧不动要提按，顺摇数十下调和。
...察问其原委．乃不昧于治法． 问尝贵后贱．虽不受邪．病从内生．名曰脱营．尝富后贫．名曰失精．必问饮食居处．暴乐暴苦．始乐后苦．皆伤精气． 此是问病之原由也．问法不止于此．当推类以求． 凡诊者．必知终始．有知余绪．切脉问名．当合男女． 此一节是总言察问之法．必知终始．谓起病及其终病形如何．可全察矣．有知余绪．有即又字余绪．谓其兼见之微证．必兼察之．乃知何者为重病...
...察问其原委．乃不昧于治法． 问尝贵后贱．虽不受邪．病从内生．名曰脱营．尝富后贫．名曰失精．必问饮食居处．暴乐暴苦．始乐后苦．皆伤精气． 此是问病之原由也．问法不止于此．当推类以求． 凡诊者．必知终始．有知余绪．切脉问名．当合男女． 此一节是总言察问之法．必知终始．谓起病及其终病形如何．可全察矣．有知余绪．有即又字余绪．谓其兼见之微证．必兼察之．乃知何者为重病...
...察问其原委．乃不昧于治法． 问尝贵后贱．虽不受邪．病从内生．名曰脱营．尝富后贫．名曰失精．必问饮食居处．暴乐暴苦．始乐后苦．皆伤精气． 此是问病之原由也．问法不止于此．当推类以求． 凡诊者．必知终始．有知余绪．切脉问名．当合男女． 此一节是总言察问之法．必知终始．谓起病及其终病形如何．可全察矣．有知余绪．有即又字余绪．谓其兼见之微证．必兼察之．乃知何者为重病...
升阳二遭用气上，再用气上要搓摩，升起即用升阳法，问病有热停呼呵。再取升阳一二次，摇摇左转七循多，气下即响升阳法，连提战按响声和。
闲邪存诚，炼气养精。一存一明，一炼一清。清明乃极，丹元乃生。坎离乃交，梨枣乃成。中夜危坐，服此四药。一药一至，则极则处。几费千息，闲之廓然，存之卓然，养之郁然，炼之赫然，守之以一。成之以久，功在一日。何迟之有？（易曰闲邪存其诚，详味此字，知邪中有诚，无非邪者，闲亦邪也。至于无所闲，乃见其诚者幻灭，灭故非幻不灭）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。