千金疗小儿口噤方。 以 鹿角粉 之， 大豆 末之，等分，和乳涂乳饮儿。 又方：以 驴乳 二升，猪乳一升合煎，得一升半，服如 杏仁 ，三四服瘥。 备急疗小儿鹅口，并噤方。 矾石 （烧末） 朱砂 （各半分末） 上二味和，研令极细，敷儿舌上，日三，以 乱发 洗舌上垢，频频令净，即瘥。 古今录验疗小儿噤，其病在咽中如麻豆许，令儿沫，不能乳哺方。 取 水银 如 黍米 ...
千金疗小儿口噤方。 以 鹿角粉 之， 大豆 末之，等分，和乳涂乳饮儿。 又方：以 驴乳 二升，猪乳一升合煎，得一升半，服如 杏仁 ，三四服瘥。 备急疗小儿鹅口，并噤方。 矾石 （烧末） 朱砂 （各半分末） 上二味和，研令极细，敷儿舌上，日三，以 乱发 洗舌上垢，频频令净，即瘥。 古今录验疗小儿噤，其病在咽中如麻豆许，令儿沫，不能乳哺方。 取 水银 如 黍米 ...
...症状与 肺动脉狭窄 密切相关，轻度肺动脉狭窄病人一般无症状，但随着年龄的增大症状逐渐显现，主要表现为劳动耐力差、 乏力 和 劳累后心悸 、 气急 等症状。重度狭窄者可有 头晕 或 昏厥 发作，晚期病例出现 颈静脉怒张 、 肝脏肿大 和 下肢浮肿 等 右心衰竭 的症状，如并存 房间隔缺损 或 卵圆窝未闭 ，可见口唇或末梢指(趾)端 紫绀 和杵状指(趾)。 二、...
黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之...
...度 肺动脉狭窄 病人临床上无症状，可正常生长发育并适应正常的生活能力可不需手术治疗，中等度肺动脉狭窄病人，一般在20岁左右出现活动后 心悸 气急 状态，如不采取手术治疗，随着年龄的增长必然会导致右心室负荷过重出现 右心衰竭 症状，从而丧失生活和劳动能力，对极重度肺动脉狭窄病人常在幼儿期出现明显症状，如不及时治疗常可在幼儿期死亡。 （一）手术指征 ①病人虽症状...
张三锡曰∶《内经》曰中央黄色，入通于脾，开窍于口。 又口属上焦心肺，有病则口亦病。胃中有邪热，亦炎上作楚。原其所由，七情烦扰， 五味 过伤，皆能致此。 是以肝热则 口酸 ，心热则 口甜 ，肺热则口辛，肾热则 口咸 。有口淡者，知胃热也。又有谋虑不决，肝移热于胆而 口苦 者；有脾胃气弱。木乘土位而口酸者；有膀胱移热于小肠，膈肠不便，上为 口糜 者，故口疮舌破，...
口病者，足阳明之不降也。脾主肌肉而窍于口，口唇者，肌肉之本也。《素问》语。脾胃同气，脾主升清而胃主降浊，清升浊降，则唇口不病，病者，太阴己土之陷而阳明戊土之逆也。阳明逆则甲木不降而相火上炎，于是唇口疼痛而热肿，诸病生焉。 脾胃不病，则口中清和而无味。木郁则酸，火郁则苦，金郁则辛，水郁则咸，自郁则甘。口生 五味 者，五藏之郁，而不得土气，则味不自生，以五味司于...
自从《黄帝内经》以来，“气”一直是中医学上的一个重要概念。中国古代哲学很早就出现了“气”的概念。无论是儒家、道 家还是阴阳等哲学流派，都曾对“气”的本质和特性进行过探讨和论述，可以说“气”的观念和思想是中华民族所共有的。概括起来，中国古代哲学认为“气”是一种无形无象、无所不在、充盈宇宙、具有生命力的细微物质。世间万物都是由连续不断运动着的“气”构成的。 古人...
精、气、血、 津液 学说中的精、气概念，与中国古代哲学的精、精气、气范畴有着密切的关系：但哲学上的精、精气、气范畴是标示世界本原的物质存在，是抽象的概念：而精、气、血、津液学说中的精、精气、气则是医学科学中的具体物质概念。但 中医学 属于自然哲学，是中国传统的 自然科学 ，限于当时的科学水平和认识能力，在阐述主命、健康和 疾病 时．也必然会发生哲学与医学、抽...
口者脾之所主，胃大肠脉之所挟。经云∶中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾。又云∶脾主口，在藏为脾，在窍为口。又云∶脾气通于口，脾和则口能知 五味 矣。此脾之所主于口也。 又经云∶胃足阳明之脉，挟口，下交承浆。又云∶大肠手阳明之脉，挟口，交人中。此胃大肠之脉所挟于口也。
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