...一四二）。本方方名，《外台》引作“栀子枳实豉大黄汤”。【各家论述】《金匮玉函经二注》：栀子、香豉皆能治心中懊憹，大黄荡涤实热，枳实破结逐停，去宿积也。【摘录】《金匮》卷中...
...寒痛多见于身之前，以身之背为阳，身之前为阴也。而身之前，又多见于腹，以胸为阴之阳，腹为阴之阴也。仲景论心胸之痛，属寒证者十之二三；论腰腹之痛，属寒证者十之七八，亦可焕然明矣。兹举《内经》、《金匮》之奥，相与绎之。《经》曰∶真心痛者，寒邪伤...
...、《金匮玉函》，推论阴阳消长，比附五行生克，探本穷源，一扫肤浅庸陋之习。其致力深而用心苦，良足尚也。或以为是书用药偏温，南方不宜，不知南方竞尚寒凉，凡当温当热之证，每以寒凉误之，是正足以救其偏也。且《礼》云：“讲学以耨之”，读书者本宜存是去...
...不消，故胃口虽饥而腹不欲食。木郁蠹化，是生蛔虫。食下不消，必复呕出，蛔随呕上，故食则吐蛔。下之脾败肝郁，风木疏泄，故下利不止。厥阴不病则已，病则必见诸证，外感内伤，无有不然。后世粗工不解，以为伤寒之病，《金匮》此条，系后人误从《伤寒》采入。是...
...唐末五代间医家。字圣宾，号东瀛子、广成先生。道士，托苍（今浙江丽水）人。早年习儒，屡试不第，遂入天台山为道士。兼通医理，尝着《玉函经》（一名《广成先生玉函经》）。书后有崔嘉彦之《注广成先生玉函经》及黎民寿《广成先生玉函经解》。此书乃脉学...
...．噤闭卒死者也．若口噤亦须折齿灌之．是恐人不急救．则死之义．然不如后人管吹入鼻之法为良．李 云．人卒得病欲死者．皆感毒厉邪阴不正之气而然．三物相须．能荡邪安正．或吐或下．使秽气上下分消．诚足备一时急需也．案停尸无考．盖是即遁尸．巢源云．遁尸...
...张仲景着《金匮玉函经》，为万世医学之准绳；司马迁为淳于意立传，即后世医案之权舆。夸案，此种自负之通弊，甚无功效之足言。惟叶香岩之医案，录自门人之手，细心参玩，精义环生，洵堪称为临证之指南焉。但江浙为滨海之邦，居温带之地，温热之症，十中可占...
...谁受责．（玉函金匮云．四逆病厥不可吐．虚家亦然．又云．太阳病强吐之．则内烦．论此皆不可吐者也．）...
...肿胀之原，《内经》、《金匮》辨别分悉。但其中节目，隐而未彰。前代诸贤，皆未发明，后人不察，往往以虚肿之法，施之实胀之人，实胀之法，施之虚肿之症。不知肿胀二病，皆有虚实。肿浮于外，病在经络，表也；胀满于中，病在肠胃，里也。赖许学士分明四肢肿...
...水不能安位，故逆行而泛滥于皮肤，妄加攻逐祸不旋踵，八味丸脾肾要药，佐以车前泄太阴之水，佐以牛膝开少阴之窍，则小便行而胀自己，且有益于真元也。《医学心悟》金匮肾气丸治肾经聚水，小便不利，腹胀肢肿，或痰喘气急，渐成水蛊，其效如神。然肾经聚水，亦...
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