...眸掣电光，双环坠轮廓。 赭衲一幅禅，棕鞋双足着。 俨然活阿罗，古佛传衣钵。 村人一见，那里等开口说话，便跪拜在地，只是磕头。祖师早已知其来意，却也不言，径直走到村中。老者与众人方才开口说道：“请老师父到堂中献斋。”祖师也不言，但看着村间说道...
...场之意，易治；后者正相反，名为不护场，难治。护睛水眼科名词。《疡医大全》卷十一：“白睛最坚属肺金，内藏护睛水，如鸡子清之稠浓。”似指今之玻璃体。参见神膏条。护心软骨即胸骨剑突。详胸骨条。冱耳病名。系指脓耳内流出腐臭浓汁的病证。见《冯氏锦囊秘...
...而去。袍上专是明月珠缀衣领，带玉珮，戴金华太玄之冠，亦不见有从者，既还，龙即自去。所居石室玉床之上，有紫锦被褥，紫罗帐。帐中服玩，瑰金函玉，玄黄罗列，非世所有，不能一一知其名也。有两卷素书，题曰《九天太上道经》。明生亦不敢发视其文，唯供洒扫...
...引入。子玉再拜，甚欢然。俄见一僧从云中下，子玉前致敬。子玉复扬言欲见地藏菩萨，王曰：“子玉，此是也。”子玉前礼拜，菩萨云：“何以知我耶？”因谓王曰：“此人一生诵《金刚经》，以算未尽，宜遣之去。”王视子玉，忽怒，问其姓名，子玉对云：“嘉州参军费...
...“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯...
...☆点绛唇 夜寒江净山含斗。起来搔首。梅影横窗瘦。好个霜天，闲却传杯手。君知否。乱鸦啼后。归思浓如酒。”公时在泉南签幕，依韵作此送之。又有送汪内翰移镇宣城长篇，见集中。比有《能改斋漫录》载汪在翰苑，娄致言者，尝作“点绛唇”云云。最末句，“晚...
...热论》。由邪阻气郁所致。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利，此本柴胡证，下之而不得利，今反利者，知医以丸药下之，非其治也。潮热者，实也。先宜服小柴胡汤以解外，后以柴胡加芒硝汤主之。”伤寒阳明病...
...人言为信也。转注者，以老寿考也。假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。自黄帝至三代，其文不改，及秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人以不复知有古文，谓之科斗书。汉世秘藏，希得见...
...中间皮神经分支，足背动、静脉网，第四跖骨背动、静脉。主治目赤肿痛，耳鸣，吐血，乳痈，腋下肿，足背红肿等。直刺0.3-0.5寸。艾条灸5-10分钟。地运运气术语。指在泉之气的运行。《素问遗篇·刺法论》：“柔不附刚，亦名失守，即地运皆虚。”腣中...
...见到了真正的如来。这也就是“如理”的“实见”。前人阐释说：“若见诸相非相，即见如来。颂曰：凡相灭时性不灭，真如觉体离尘埃。了悟断常根果别，此名佛眼见如来。”...
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