《素问悬解》第三卷：脉法 1、 玉机真脏论 2、 通评虚实论 3、 诊要经终论 4、 玉版论要 5、 阴阳别论 6、 大奇论 玉机真脏论 太过则令人善怒。 怒，旧本皆作忘。新校正云：按气交变大论云，木太过，甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，则忘当作怒。 如乌之喙者。 新校正云：平 人气 象论云，如乌之喙。又，别本喙作啄。 十日之内死。 日，旧本皆作月。王冰注云：期三百...
...气独见。独见者，病胜脏也，故曰死。 五脏各以其时，自胃而至于手太阴者，故春弦、夏钩、秋毛、冬石之中，皆有胃气也。精气，正气也，病胜脏者，邪胜正也。 帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，著之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机。 天下至数至名曰玉机，与玉版论要相重。
药学著作。四卷。清·黄钰撰。刊于1869年。作者因陈修圆《本草经读》一书所辑《本经》的原文词旨简奥，语句参差，难于诵记，乃据此编成对偶谐韵的联句，删去原注，以便初学之用。便于诵读，故名“便读”。于韵语中已能提纲挈领，虽删去原注，亦足资三反。
药学著作。四卷。清·黄钰撰。刊于1869年。作者因陈修圆《本草经读》一书所辑《本经》的原文词旨简奥，语句参差，难于诵记，乃据此编成对偶谐韵的联句，删去原注，以便初学之用。便于诵读，故名“便读”。于韵语中已能提纲挈领，虽删去原注，亦足资三反。
《素问·平 人气 象》于人以胃气为本后，独言三阳之脉，不及三阴。林亿以为阙文，引《难经》吕广说补之。泉案∶三阴之脉行五脏，经于三阳脉后，即言五脏脉，五脏即三阴也。文与《灵·经脉》六阳气俱绝、五阴气俱绝，及《素·经终》六阳、五阴之终例同。盖分手足言之，则六阳；浑举之，则三阳；统言之，则五脏称五阴经。实核之，则五脏言各有当，非一端也。三阳主躯壳，与《脉经》时脉之...
医经著作。包括《素问》十卷，《灵枢》十卷。本书是1910年上海广益书局将明·马莳及清·张志聪二氏所注《内经》合编而成。故又名《张马合注黄帝内经》。合编时未增入新的内容。现存清刻本。
...纪，灾眚者感伤之始。胜复之气，势力均平，足以相敌者和，不相敌者病，重感于邪则病甚也。 帝曰：善。所谓精光之论，大圣之业，宣明大道，通于无穷，究于无极也。余闻之，善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理，非夫子孰能言至道欤！乃择吉日良兆而藏之灵兰之室，每旦读之，命曰气交变，非斋戒不敢发，慎传也。
素问摘疑抒见内经素问摘疑抒见 弟子 巫锦漳 整理 上古天真论篇第一 天癸 女子七岁肾气盛。齿更发长。二七而天癸至。任脉通。太冲脉盛。月事以时下。故有子。 丈夫八岁肾气实。发长齿更。二八肾气盛。天癸至。精气溢泻。阴阳和。故能有子。 【抒见】 天癸者，天一所生之肾水也，男女皆有之。至者，已成而可行也。 吕览•當染：「理奚由至，六君是已。」此成之義。禮...
1.进行性视力下降或视物模糊是本病的主要表现。视力下降可能在几周至几个月内逐渐进展。患者初期症状是读小字和辨色困难，在数天至数周内逐渐发展成视觉敏感度下降，视物模糊不清，一般不发展至全盲，但也有的患者进展迅速，在一次大量饮酒后突然出现完全失明。视力减退可为单侧眼，也可以累及双眼。配戴眼镜不能使视力改善。 2.双眼视野常出现中心暗点，多为对称性，红绿色较白色视...
六法者，汗吐下利温和也。治法盖不出此六字之外。 伤寒 并杂病，知此六法，其庶乎得仲景丹溪之旨也。 【汗法】 桂枝汤 、 麻黄汤 、 双解散 、 升麻汤 、 参苏饮 、 香苏饮 、 小柴胡汤 。 余法加连须葱、 桃叶 ，蒸法出汗。凡邪之在表者，宜汗之而愈。 【吐法】 栀子豉汤 、大 瓜蒂散 、 人参芦 盐汤 。 余法加三山丸合 解毒散 煎。凡病之在胸膈者宜吐之
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