...蓍草 [yarrow]。古代常以其茎用作占卜 蓍,蒿属。从草,耆声。生千岁三百茎。——《说文》 蓍,百年一本生百茎。——《尚书大传》 幽赞于神明而生蓍。——《易·说卦传》 冽彼下泉,浸彼苞蓍。——《诗·曹风·下泉》 成天下之亹亹者,莫大乎...
...颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。 翻译： 作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知...
...版本：唐代传奇小说。原载于《太平广记》卷四百二十七，题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》取入此篇，易名《人虎传》。 作者：张读，荐孙，字圣朋，亦作圣用。有俊才，年十九登进士第，累官吏部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。有《宣室志...
...狄武襄之孙偁．得费孝先分定书．卖卜于都市．芗林向伯共子諲自致仕起贰版曹．偁为写卦影．作乘巨舟泛澄江．舟中载歌舞妇女．上列旗帜导从之属甚盛．岸侧一长竿．竿首幡脚．猎猎从风靡．诗云、水畔幡竿险．分符得异恩．潮回波似镜．聊以寄君身．向读之甚喜．...
...，泝而上，至于命；沿而下，至于情，无非性者。性之与情，非有善恶之别也，方其散而有为，则谓之情耳。命之与性，非有天人之辨也，至其一而无我，则谓之命耳。其于《易》也，卦以言其性，爻以言其情。情以为“利”，性以为“贞”。其言也互见之，故人莫知明也...
...鸿渐于陆，其羽可用为仪：语出《易经．渐》卦。渐，卦名，卦为异卦相叠（艮下巽上）．上卦为巽为木，下卦为艮为山。卦象为木植长于山上，不断生长，也喻人培养自己的德性，进而影响他人，渐，即渐进。卦上九说“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉利，”是说鸿雁走到山头...
...：“先生朕之陆贾也，何以教朕？”府君承诏著《兴衰要论》七篇。每奏，帝称善，然未甚达也。府君出为昌乐令，迁猗氏、铜川，所治著称，秩满退归，遂不仕。 开皇四年，文中子始生。铜川府君筮之，遇《坤》之《师》，献兆于安康献公，献公曰：“素王之卦也、...
...仪礼》为儒家十三经之一，内容记载着周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，其中以记载士大夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详，汉代初期高堂生传仪礼17篇。...查看全文...周礼作者：周公旦《周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、...
...》《易经》《春秋...查看全文...大学作者：曾参《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中...
...大也。穷大者必失其居，故受之以《旅》。旅而无所容，故受之以《巽》。巽者，入也。入而后说之，故受之以《兑》。兑者，说也。说而后散之，故受之以《涣》。涣者，离也。物不可以终离，故受之以《节》。节而信之，故受之以《中孚》。有其信者必行之，故受之以...
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