...仙炼气之术，能顶门出元神遍历十洲三岛。所遇诸魔，不一而足：或恶状狰狞，或妖娆艳冶。钱俱不为动，如是者十年。一日，诸魔聚而谋曰：“再迟一月逢甲子日，钱某大道成矣，我辈作速下手。”众以为然，趁其打坐时，牵抱手足，放大瓮中，压之云门山脚下。是夕，钱家失去二相公，遍寻无踪，以为真仙去矣。半年后，月明中见二相公坐花园高树上大呼求救，乃取梯扶下。问其故，自言：“为魔所窘...
...猴，大五尺许，投阶前，猴俯伏。道士取而掷之，屡掷屡小，缩如初生小猫。乃取入瓦坛中，封以符印，旋有黑气从坛中出。次日投江中，妇病遂愈。 瓜洲公子 杭州大方伯地方，有胡姓姑嫂二人，同居一楼。清明日，嫂见瓦上有搭柳为桥者，疑是儿戏，用竿挑去之。晚间，有羽衣男子突至卧牀前，曰：“我瓜洲公子也，与汝姑嫂有缘，故折柳做鹊桥，从瓦上度来，以应清明佳节，汝何得拆去？”言毕，...
烈杰太子 湖州乌程县前有庙，神号“烈杰太子”。相传：元末时，有勇少年纠乡兵起义，与张士诚将战死。土人哀之，为立庙。号“烈杰”者，以其勇烈而能为豪杰之意也。乾隆四十二年，邑人陈某烧香庙中，染邪自缢。其兄名正中者，刚正士也，以为庙乃神灵所栖，不应居鬼祟，往询。庙祝云：“今岁来进香者，先有二人缢死矣。”正中大怒，率家僮各持锄械入庙，毁其神像。众乡人大骇，嘈嘈然以为...
...如人衰者，发王刻囚，祸成矣。“和其光，同其尘。”情性不动，喜怒不发，五藏皆和同相生，与道同光尘也。“湛似常存。”如此湛然常在不亡。“吾不知谁子，像帝之先。”吾事，道也。帝先者，亦道也，与无名万物始同一耳。未知谁家子能行此道，能行者便像道也，似帝先矣。 “天地不仁，以万物为刍苟。”天地像道，仁於诸善，不仁於诸恶，故煞万物恶者不爱也，视之如刍草如苟畜耳。“圣人不...
疡医 ，古代专科医生名称之一。“疡医”一词始见于《周礼.天官》。当时将医学分为食、疾、疡、兽四科。疡科的医生名曰疡医，是治疗 肿疡 、 溃疡 、金疮、 折伤 等外科疾患的医生。后周时也设有疡医一职，其职责也是专门治疗 疮疡 等病。 旧称 外科 医生为“ 疡医 ”。周代已有医政的设置和医疗的分科。医生分为“ 食医 "”，“ 疾医 ”，“疡医”和“兽医”。其中疡...
医博士 ，古代医学教师职称名。北魏 太医署 中始置 太医博士 。隋唐时在太医署中设有医博士。负责掌管 体疗 、疮肿、少小、耳目口齿、角法的教学工作。其官阶为正八品上。唐代在地方还设有 医学博士 ，或称 医药博士 ，官阶为从八品或以下，负责辖区内的医疗及医药普及等，与医博士有区别。
《医碥》 ，综合性医书。七卷。清. 何梦瑶 撰。刊于1751年。碥，是上马上车的踏脚石。何氏借碥石喻为 习医 之阶梯，故以《医碥》为书名。本书是一部基础临床结合的医学门径书。卷一为基础理论部分，略述 脏腑 、 经络 、 阴阳 、水火、 寒热 、补泻等概说；卷二-四分述 内科 杂病 证治，其主论能综合 张仲景 、 刘河间 、 李东垣 、 朱丹溪 诸家学说，对病...
“抱子得子”即一对不生育的夫妇在抱养一个孩子后，又突然怀孕生子。这一现象的确在生活中时常发生，但是其背后的原因决不是什么神灵保佑，也不是什么因果报应，而是人本身具有的神秘的心理力量在起作用。 女性的排卵与心理因素有很大的关系。有些女性不孕就是心理因素造成的，她们或是因盼子心切整天神经兮兮的，或是生活节奏太紧张人体生物钟严重紊乱，或是工作遭受严重打击，心情郁抑...
木槿子 ：即 木槿 的果实。 性味 苦平。功能 清肺化痰 。治肺热 咳嗽 。一般用量为三钱至四钱，煎服。 参看 木槿子
子（图缺），味辛、微苦，性微温。阴也。入厥阴肝经，行厥阴滞塞之气，止肝气左胁疼痛，下气，消膨胀，行阳明 乳汁 不通。 （附单方）治妇 人乳 结不通，红肿结硬疼痛， 恶寒发热 。 干 子（细末二钱） 有新鲜 子，捣汁，点水酒服。 ──务本卷三
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