...〔陶氏（阙名）疗目方〕隋志五卷 佚〔甘氏（浚之）疗耳眼方〕隋志十四卷 佚〔龙树眼论〕崇文总目一卷（读书后志作三卷）存赵希弁曰。右佛经龙树大士者。能治眼疾。或假其说。集治七十二种目病之方。按朝鲜国医方类聚所辑。龙树菩萨眼论。即是书也。弟坚录...
...（屑）切 7 靡，亡（微）之（之）反 靡，忙（明）皮（支）切 王力先生曾列举过《经典释文》和玄应《一切经音义》中大量帮非混切、滂敷混切、并奉混切、明微混切的例子，［5］证明了隋－中唐时期，唇音尚未分化为重唇与轻唇两组，即清·钱大昕所说的“...
...的原因，是他们爱护百姓确实尽心，利于百姓确实丰厚，忠信结合，又把利益指示给百姓。所以（他们）终身对此都不满足，临死前还不厌倦。古代的明王圣人所以能统一天下、长于诸侯的原因，即在于此。” 1.世:原错为“二十”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2、...
...命禹征有苗，益曰：“帝初于历山，往于田，日号泣于晏天，于父母，负罪引慝（te），祗（zhl）载见瞽艘，夔夔斋栗，瞽亦允若。”既言允若，岂得复有杀之之意乎？司马公亦引九男、百官之语，烝烝之对，而不及益赞禹之辞，故详叙之以示子侄辈。若司马迁《...
...卷。乃秦越人祖述黄帝内经。设为问答之辞。以示学人。所引经言。多非灵素本文。盖古有其书。而今亡之耳。王 曰。秦越人八十一难。盖举黄帝岐伯之要旨而推明之。亚于内经者也。（音岩丛说。）胡应麟曰。医方等录。虽亦称述黄岐。然文本古奥。语致玄妙。盖周秦...
...”。接着，章洪熙（即章衣萍）在《民国日报》副刊《觉悟》（同年十月三十日）发表《〈蕙的风〉与道德问题》，加以批驳。胡梦华又在《觉悟》（同年十一月三日）发表《悲哀的青年——答章鸿熙君》进行答辩，内有“我对于悲哀的青年底不可思议的泪已盈眶了”等语...
...敌）情诈伪不测便宜圣裁此足似不可移石曰：适皇后在禁中得官《家语》今暂到门首端的如此不去不得内人与近侍皆号哭上皇云：纵或有非意亦知此事终在。若以我为质得官家归保宗社亦无所辞第恨我揖逊如礼退处道宫朝廷政事并不与闻惟以听命未曾犯分自处。若此获报...
...诣致祷四圣五岳之神威灵尤显著者飨于克诚二百馀年矣。，岂不能护国家惜生灵埽除（改作以靖）天下妖孽（删此二字）乎！愿令宫观设位致祷务虔恭严洁冀蒙阴助以速万全之喜有旨并依其合行事件令礼部太常寺疾速条具申尚书省。 张子颜（下添等字）献助军物（改作米...
...人间有西子。 君不见孟光举案与眉齐，何曾背面伤春啼。 《闻李公择饮傅国博家大醉二首》苏轼 儿童拍手闹黄昏，应笑山公醉习园。 纵使先生能一石，主人未肯独留髡。 不肯惺惺骑马回，玉山知为玉人颓。 紫云有语君知否，莫唤分司御史来。 《起伏龙行（并...
...今山东沂南）人，三国时政治家、军事家，蜀国丞相。在《三国演义》中，他是一个具有高度智慧和谋略的典型人物。 〔７〕 高尔基（Ｍ．Ａ．YLT[XcP，１８６８—１９３６） 苏联无产阶级作家。著小说《母亲》、《福玛·高尔杰耶夫》和自传体三部曲《...
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