一： 《上略》 1、上略:夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众，故与众同好，靡不成与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也，亡国破家，失人也，含气之类，咸愿得其志。 2、上略:军谶曰：柔能制刚，弱能制强。柔者，德也。刚者，贼也。弱者，人之所助。强者，怨之所攻。柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加，兼此四者，而制其宜。 3、上略:端末未见，人莫能知。天地神
灵枢论疾诊尺篇曰∶冬伤于寒，春生瘅热。 素问生气通天论曰∶冬伤于寒，春必温病。 金匮真言论曰∶藏于精者，春不病温。 诒按∶冬令受寒随时而发者为 伤寒 ，郁久而发者为温病。就温病言，亦有两证∶有随时感受之温邪，如叶香岩、吴鞠通所论是也；有伏气内发之温邪，即内经所论者是也。是则冬伤于寒，正春月病温之由；而冬不藏精，又冬时受寒之由也。 又按∶喻西昌尚论后篇，专论伏...
读《素问》至“食气入胃，浊气归心，淫精干脉”节，此“浊气归心”，不得其解。因思心者，君主之官，神明出焉。 如果浊气归心，焉得虚灵不昧，具众理而应万事乎？按此“心”字，必因千百年相传之书，“脾”字误为“心”字。考《灵枢·阴阳清浊篇》曰∶“受谷者浊，受气者清。”又曰∶“营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑。”又曰∶“阴清而阳浊。”又曰∶“诸阴皆清，足太阴独...
《素问·平 人气 象》于人以胃气为本后，独言三阳之脉，不及三阴。林亿以为阙文，引《 难经 》吕广说补之。泉案∶三阴之脉行五脏，经于三阳脉后，即言五脏脉，五脏即三阴也。文与《灵·经脉》六阳气俱绝、五阴气俱绝，及《素·经终》六阳、五阴之终例同。盖分手足言之，则六阳；浑举之，则三阳；统言之，则五脏称五阴经。实核之，则五脏言各有当，非一端也。三阳主躯壳，与《 脉经 ...
□ 张明利 河南省中医药研究院 编者按：“六腑咳”之名，首见于《 黄帝 内经》。《 黄帝 内经·素问"> 黄帝 内经·素问·咳论篇第三十八》云：“ 黄帝 问曰：肺之令人咳，何也？ 岐伯 对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。……帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？ 岐伯 曰：五脏之久咳，乃移于六腑。”指出咳嗽的证治当辨“五脏六腑”，不可仅仅见肺治肺。河南省中医药研究院...
...痛者，此为实也，当下之，宜大 柴胡 汤。”患儿发热，右上腹疼痛，显系胆府郁热，故选方大 柴胡 汤加减。患儿咳嗽，鼻流黄涕，属“鼻渊”范畴。《素问·气厥论》云：“胆移热于脑则辛頞鼻渊。鼻渊者，浊涕下不止也。”说明鼻渊可从胆经郁热论治，这是因为胆经经过鼻的缘故。大 柴胡 汤是胆经的主方之一，吾师治疗此证，常加谷精草、木贼、青葙子、 辛夷 花等味，疗效甚好。故笔者...
分析形势――提出三条建议―――叙经历感帝恩――出师目标 ―――归结责任 作者思想感情：报先帝而忠陛下 1．赏罚同一标准：陟罚臧否，不宜异同； 2．三条建议是： ①开张圣听（广开言路）； ②严明赏罚(赏罚分明）； ③亲贤臣，远小人( 亲贤远佞) 最重要的一条是：亲贤臣，远小人 ( 亲贤远佞) 3．分析形势： ①不利的客观条件：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三
『 伤寒 论』论伤寒，『金匮要略』论杂病，乃仲景全书。『伤寒论』得成无已创注，续者五十余家，故得昌明宇内；『金匮要略』人罕言之，虽有赵良、徐彬等注释，但其文义古奥，系千载残编错简，颇 多疑 义，阙文亦复不少，承袭谬，随文蔓衍，宜后人视为迂远，束诸高阁。今于其失次者序之，残缺者补之，博采群书，详加注释，俾二书并行于世，庶后之业医者，不为俗说所误，知仲景能治伤寒
《祈父》 1、祈父:祈父、予王之爪牙。 胡转予于恤、靡所止居。 2、祈父:祈父、予王之爪士。 胡转予于恤、靡所底止。 3、祈父:祈父、亶不聪。 胡转予于恤、有母之尸饔。 《白驹》 1、白驹:皎皎白驹、食我场苗。 絷之维之、以永今朝。 所谓伊人、于焉逍遥。 2、白驹:皎皎白驹、食我场藿。 絷之维之、以永今夕。 所谓伊人、于焉嘉客。 3、白驹:皎皎白驹、贲然来思
《彤弓》 1、彤弓:彤弓弨兮、受言藏之。 我有嘉宾、中心贶之。 钟鼓既设、一朝飨之。 2、彤弓:彤弓弨兮、受言载之。 我有嘉宾、中心喜之。 钟鼓既设、一朝右之。 3、彤弓:彤弓弨兮、受言櫜之。 我有嘉宾、中心好之。 钟鼓既设、一朝醻之。 《菁菁者莪》 1、菁菁者莪:菁菁者莪、在彼中阿。 既见君子、乐且有仪。 2、菁菁者莪:菁菁者莪、在彼中沚。 既见君子、我心
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。