...故水流则诸，滞则法。养生之人，欲血脉常行。坐不欲至倦，行不欲至劳。频行不已，然它消缓，即是小劳之术也。”如此知劳逸，慎起居， 增寿延年，妙不可言。 三、顺应四时阴阳 《素问·保命全形论》云：“人以天地之气生，四时之法成。”《素问·六节脏象论...
...34人活到90～100岁，12人活到100岁以上。被称为“药王爷”的唐代名医孙思邈更是活到101岁。这在“人生七十古来稀”的年代，确实是稀有之事。 最近欣喜地读到由中华中医药学会秘书长李俊德推出的力作——《国医大师谈养生》，该书对现今最具...
...随着人们生活水平和保健意识的日益提高，贴近百姓的中医养生保健正确好方法广受大众追捧和喜爱。 全国中医药文化建设与科学普及专家委员会专家、中国中医科学院资深研究员、养生保健权威专家李经纬教授推出了老百姓养生保健书——《中国传统健身养生图说》...
...《素问·四气调神大论》指出：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。 《素问》一卷“女七男八”等论述告诉我们，生命是一个定数，受制于天数，能否“尽终天年”，根基和关键在于“合于道”，把养生作为生活之道。若“...
...观点出发，在《五常政大论》和《异法方宜论》等篇章中，专门阐明了这个问题。隋代巢元方等编著的《诸病源候论》，总结了隋以前我国人民关于病因症侯的认识，提出疾病与外界有害物质有关。唐代孙思邈在《千金要方》中谈到特殊的地理环境会引起某种地方病：“凡...
...我们的祖先很早就认识到日光对人体健康的重要性，比如在《黄帝内经》中就有夏季养生要“夜卧早起，无厌于日”；冬季养生要“早卧晚起，必待日光”的记载。《养生论》中也有“对日坐定”、“晒以朝阳”的说法。我国唐代名医孙思邈在其所著的《千金要方》中指出...
...当时人们讲究卫生，不食被苍蝇玷污的食物。二、养生宋代政府比较重视医学和养生学，在《圣济总录》中，就有两卷专论导引，如卷199辑录了晋唐以来常用的导引、按摩方法，如鼓腹淘气、导引按跷、摩手熨目、下摩生门等14种。其中，运动水土”有“转手摩肾堂...
...明末医家汪机著《理虚元鉴》对虚劳病提出了论治和预防措施。他说：“治虚有三本，肺、脾、肾是也。肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺治脾治肾，治虚之道毕矣。” 2． 药饵、饮食保健大发展 药饵学说的发展的鼎盛时期：从明代开始，药饵养生...
...“养生”就能够办到的。据说，鲁国人单豹为了养生，独居深山，结果身体是练好了，性命却丧在一只饿虎的口中。他的老乡张毅奔走于权贵之间，长袖善舞，外面兜转得很，但“过劳死”，40多岁就病夭了。西晋时的嵇康很懂得保养，写有《养生》专著，只为恃才傲物...
...名利而浮躁、浮华，自觉不自觉地使心灵填满了物欲。结果，物质是丰富了，但心灵始终是空洞的、干涸的。心灵空洞了，自然难有幸福可言；心灵干涸了，再好的养生药物和方法也枉然，无非为张悟本等伪“养生大师”提供了大行其道的温床。《史记·太史公自序》指出：...
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