栾城》第五卷(苏辙古诗赋铭赞十首)_诗词_【文学360】

栾城》第五卷(苏辙古诗赋铭赞共十首) 《种药苗二首〈并引〉 予闲居颍川,家贫不能办肉。 每夏秋之交,菘芥未成,则槃中索然。 或教予种罂粟、决明,以补其匮。 寓颍川诸家,多未知此,故作《种药苗》二诗以告之。 皆四章,章八句。 ○种罂粟 筑室城西,中有图书。 窗户之余,松竹扶疏。 拔棘开畦,以毓嘉蔬。 畦夫告予,罂粟可储。 罂小如罂,粟细如粟。 与麦皆种,...

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栾城》第二十二卷(苏辙·墓志铭一首)_诗词_【文学360】

栾城》第二十二卷(苏辙·墓志铭一首) 《亡兄子瞻端明墓志铭》苏辙 予兄子瞻,谪居海南。 四年春正月,今天子即位,推恩海内,泽及鸟兽。 夏六月,公被命渡海北归。 明年,舟至淮、浙。 秋七月,被病,卒于毗陵。 吴越之民,相与哭于市,其君子相吊于家,讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕。 太学之士数百人,相率饭僧慧林佛舍。 呜呼!斯文坠矣,后生安所复仰?公始病,以书属...

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栾城》第二十二卷(苏辙·墓志铭一首)_诗词_【文学360】

栾城》第二十二卷(苏辙·墓志铭一首) 《亡兄子瞻端明墓志铭》苏辙 予兄子瞻,谪居海南。 四年春正月,今天子即位,推恩海内,泽及鸟兽。 夏六月,公被命渡海北归。 明年,舟至淮、浙。 秋七月,被病,卒于毗陵。 吴越之民,相与哭于市,其君子相吊于家,讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕。 太学之士数百人,相率饭僧慧林佛舍。 呜呼!斯文坠矣,后生安所复仰?公始病,以书属...

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栾城》第七卷(苏辙·历代论一〈并引〉_史书_【文学360】

栾城》第七卷(苏辙·历代论一〈并引〉 予少而力学,先君,予师也,亡兄子瞻,予师友也。 父兄之学,皆以古今成败得失为议论之要。 以为士生于世,治气养心,无恶于身,推是以施之人,不为苟生也。 不幸不用,犹当以其所知,著之翰墨,使人有闻焉。 予既壮而仕。 仕宦之余,未尝废书,为《诗》、《春秋》集传,因古之遗文,而得圣贤处身临事之微意,喟然太息,知先儒昔有所未...

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栾城》第七卷(苏辙·历代论一〈并引〉_史书_【文学360】

栾城》第七卷(苏辙·历代论一〈并引〉 予少而力学,先君,予师也,亡兄子瞻,予师友也。 父兄之学,皆以古今成败得失为议论之要。 以为士生于世,治气养心,无恶于身,推是以施之人,不为苟生也。 不幸不用,犹当以其所知,著之翰墨,使人有闻焉。 予既壮而仕。 仕宦之余,未尝废书,为《诗》、《春秋》集传,因古之遗文,而得圣贤处身临事之微意,喟然太息,知先儒昔有所未...

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栾城》第三卷(苏辙古诗七十首)_诗词_【文学360】

...腹疾颇退,足疾尚余一二,医娄生言:旧所用药,须少增损。 《画学董生画山水屏风》 承平百事足,鸿都无不有。 策牍试篆隶,丹青写飞走。 纷然四方,狐兔萃林薮。 何人知有益,长啸呼鹰狗。 奔逃走城邑,惊顾念糊口。 素屏开白云,称我茅檐陋。 濡毫愿挥洒,峰峦映岩窦。 巨石连地轴,飞布泻天漏。 萦山一径通,过水微桥构。 山家烟火然,远寺晨钟叩。 僧従何方来,行速午斋...

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栾城》第三卷(苏辙古诗七十首)_诗词_【文学360】

...腹疾颇退,足疾尚余一二,医娄生言:旧所用药,须少增损。 《画学董生画山水屏风》 承平百事足,鸿都无不有。 策牍试篆隶,丹青写飞走。 纷然四方,狐兔萃林薮。 何人知有益,长啸呼鹰狗。 奔逃走城邑,惊顾念糊口。 素屏开白云,称我茅檐陋。 濡毫愿挥洒,峰峦映岩窦。 巨石连地轴,飞布泻天漏。 萦山一径通,过水微桥构。 山家烟火然,远寺晨钟叩。 僧従何方来,行速午斋...

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栾城》第十卷(苏辙·记四首)_古典文学_【文学360】

栾城》第十卷(苏辙·记四首) 《遗老斋记》 庚辰之冬,予蒙恩归自南荒,客于颍川,思归而不能。 诸子忧之曰:“父母老矣,而居室未完,吾侪之责也。” 则相与卜筑,五年而有成。 其南修竹古柏,萧然如野人之家。 乃辟其四楹,加明窗曲槛,为燕居之斋。 斋成,求所以名之,予曰:予颍滨遗老也,盍以“遗老”名之?汝曹志之。 予幼従事于诗书,凡世人之所能,茫然不知也。 ...

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栾城》第十卷(苏辙·记四首)_古典文学_【文学360】

栾城》第十卷(苏辙·记四首) 《遗老斋记》 庚辰之冬,予蒙恩归自南荒,客于颍川,思归而不能。 诸子忧之曰:“父母老矣,而居室未完,吾侪之责也。” 则相与卜筑,五年而有成。 其南修竹古柏,萧然如野人之家。 乃辟其四楹,加明窗曲槛,为燕居之斋。 斋成,求所以名之,予曰:予颍滨遗老也,盍以“遗老”名之?汝曹志之。 予幼従事于诗书,凡世人之所能,茫然不知也。 ...

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栾城》第八卷(苏辙·杂说九首)_古典文学_【文学360】

栾城》第八卷(苏辙·杂说九首) 《易说三首》 “一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。” 何谓道,何谓性,请以子思之言明之。 子思曰:“喜怒哀乐之未发谓之中。 发而皆中节谓之和。 中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。 致中和,天地位焉,万物育焉。” 中者,性之异名也;性之所寓也。 道无所不在,其在人为性。 性之未接物也,寂然不得其朕,可以喜,...

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