...内山完造作《活中国的姿态》序 这也并非自己的发见，是在内山书店里听着漫谈的时候拾来的，据说：像日本人那样的喜欢“结论”的民族，就是无论是听议论，是读书，如果得不到结论，心里总不舒服的民族，在现在的世上，好像是颇为少有的，云。 接收了这一个...
...《会稽郡故书集》序〔1〕 《会稽郡故书襍集》者，最史传地记之逸文，编而成集，以存旧书大略也。会稽古称沃衍，珍宝所聚，海岳精液，善生俊异，〔2〕而远于京夏，厥美弗彰。吴谢承始传先贤，朱育又作《土地记》。载笔之士，相继有述。于是人物山川，咸有...
...家于南山，能通其 讀，頗識其說，鄭眾、賈逵往受業焉。眾、逵洪雅博聞，又以經書記傳相證明為《解》，逵《解》行於世，眾《解》不行。兼攬二家，為備多所遺闕。然眾時所解 說，近得其實，獨以《書序》言‘成王既黜殷，命還歸在豐，作《周官》’，則此《周官...
...医典》（1987年版），另一本是由青海省藏医院李多美翻译的《医学四续》（2000年版）。李多美还汉译了罗桑却佩的名著《藏医药选编》（1985年版）。另外，青海民族学院毛继祖教授等汉译的《四部医典蓝琉璃》也已脱稿，等待出版。 二、关于藏药学的...
...不解其《序》也？”答曰：“以《序》文明白，无烦解也。” ◇沈朗新添 大中年中《毛诗》博士沈朗《进新添〈毛诗〉四篇表》云：“《关雎》后妃之德，不可为三百篇之首。盖先儒编次不当耳。今别撰二篇，为尧舜诗，取虞人之箴为禹诗，取大雅文王之篇为文王诗，...
...《全国木刻联合展览会专辑》序 木刻的图画，原是中国早先就有的东西。唐末的佛像，纸牌，以至后来的小说绣像，启蒙小图，我们至今还能够看见实物。而且由此明白：它本来就是大众的，也就是“俗”的。明人曾用之于诗笺，近乎雅了，然而归结是有文人学士在它...
...《新台》 1、新台:新台有泚、河水弥弥。 燕婉之求、籧篨不鲜。 2、新台:新台有洒、河水浼浼。 燕婉之求、籧篨不殄。 3、新台:鱼网之设、鸿则离之。 燕婉之求、得此戚施。 ...
...《北平笺谱》序〔１〕 镂像于木，印之素纸，以行远而及众，盖实始于中国。法人伯希和氏〔２〕从敦煌千佛洞〔３〕所得佛像印本，论者谓当刊于五代之末，而宋初施以采色，其先于日耳曼最初木刻者，尚几四百年。宋人刻本，则由今所见医书佛典，时有图形；或以...
...台礼》三十卷 李弘泽《直礼》一卷林甫孙，开成太府卿 韦述《东封记》一卷 李袭誉《明堂序》一卷 员半千《明堂新礼》三卷 李嗣真《明堂新礼》十卷 王泾《大唐郊祀录》十卷贞元九年上，时为太常礼院脩撰。 裴瑾《崇丰二陵集礼》卷亡。瑾，字封叔，光庭...
...译《苦闷的象征》后三日序〔1〕 这书的著者厨川白村氏，在日本大地震时不幸被难了，这是从他镰仓别邸的废墟中掘出来的一包未定稿。因为是未定稿，所以编者——山本修二〔2〕氏——也深虑公表出来，或者不是著者的本望。但终于付印了，本来没有书名，由...
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