用民原文-出自吕氏春秋_古典文学_【文学360】

...于实宫,民争入水火,死者千馀矣,遽击金而却之;赏罚有充也。莫邪不为勇者兴惧者变,勇者以工,惧者以拙,能与不能也。 6、用民:夙沙之民,自攻其君,而归神农。密须之民,自缚其主,而与文王。汤、武非徒能用其民也,又能用非之民。能用非之民,...

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明鬼下原文-出自墨子闲诂卷八_墨家_【文学360】

...节葬下篇作“征”,字通。天志下篇云“兼之为道也,义正,别之为道也,力正。”  墨子闲诂原文 周礼禁暴氏“禁庶民之乱暴力正者”,郑注云“力正,以力强得正也。”是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也,父子弟兄之不慈孝弟长贞良也,正长之...

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秦伐宜阳原文-出自战国策楚策_史书_【文学360】

...秦伐宜阳 1、秦伐宜阳:秦伐宜阳。楚王谓陈轸曰:“寡人闻韩侈巧士也,习诸侯事,殆能自免也。为其免,吾欲先据之以加德焉。”陈轸对曰:“舍之,王勿据也。以韩侈之知,于此困矣。今山泽之兽,无黠于麋。麋知猎者张罔,前而驱也,因还走而冒人,...

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不屈原文-出自吕氏春秋_古典文学_【文学360】

...1、不屈:察士以为得道则未也。虽然,其应物也,辞难穷矣。辞虽穷,其为祸福犹未可知。察而以达理明义,则察为福矣;察而以饰非惑愚,则察为祸矣。古者之贵善御也,以逐暴禁邪也。 2、不屈:魏惠王谓惠子曰:“上世之有国,贤者也。今寡人实不若先生,...

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本味原文-出自吕氏春秋_古典文学_【文学360】

...成而天子成,天子成则至味具。故审近所以知远也,成己所以成人也。圣人之道要矣,岂越越多业哉!” ...

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重言原文-出自吕氏春秋_古典文学_【文学360】

...,将以定志意也;其不飞,将以长羽翼也;其不鸣,将以览民则也。是鸟虽无飞,飞将冲天;虽无鸣,鸣将骇人。贾出矣,不谷知之矣。”明日朝,所进者五人,所退者十人。群臣大说,荆国之众相贺也。故曰:“何其久也,有以也,何其处也,有与也”,其...

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骄恣原文-出自吕氏春秋_古典文学_【文学360】

...1、骄恣:亡国之主,自骄,自智,轻物。自骄则简士,自智则专独,轻物则无备。无备召祸,专独位危,简士壅塞。欲无壅塞礼士,欲位无危必得众,欲无召祸完备。三者人君之大经也。 2、骄恣:晋厉公侈淫,好听谗人,欲尽去其大臣而立其左右。胥童...

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尚贤下原文-出自墨子闲诂卷二_墨家_【文学360】

...赏贵之,不忠信之士,我将罪贱之。’问于若国之士,孰喜孰惧?  墨子闲诂原文 我以为忠信之士喜,不忠不信之士惧。今惟毋以尚贤为政其国家百姓,毕本“毋”改“毌”,云:“‘毌’同‘惯’,下同。”案:毕校非也。毋,语词,说详中篇。使国为善者劝...

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谕大原文-出自吕氏春秋_古典文学_【文学360】

...井中之无大鱼也,新林之无长木也,凡谋物之成也,由广大众多长久,信也。 3、谕大:季子曰:“燕雀争善处于一屋之下,子母相哺也,姁姁焉相乐也,自以为安矣。灶突决,则火上焚栋,燕雀颜色不变,是何也?乃不知祸之将及也。为人臣能免于燕雀之智者寡矣。夫...

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尚同下原文-出自墨子闲诂卷三_墨家_【文学360】

...得下之情则治,不得下之情则乱。何以知其然也?上之为政,得下之情,则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也,毕云:“‘若苟’二字旧倒,据下文改。”  墨子闲诂原文 则得善人而赏之,得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚,则国必治。上之为政也,不得下...

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