...大过(1)：栋挠，利有攸往，亨。 (1)音相过之过。 《彖》曰：大过，大者过也(1)。“栋挠”，本末弱也(2)。刚过而中(3)，巽而说行(4)，“利有攸往”，乃亨(5)。大过之时大矣哉(6)！ (1)大者乃能过也。 (2)初为本，而上为末...
...1、《山鬼》原文-出自《九歌》 2、《河伯》原文-出自《九歌》 3、《湘君》原文-出自《九歌》 4、《东君》原文-出自《九歌》 5、《礼魂》原文-出自《九歌》 6、《国殇》原文-出自《九歌》 7、《少司命》原文-出自《九歌》 8、《大司命...
...1、《惜誓》原文-出自《楚辞》 2、《大招》原文-出自《楚辞》 3、《招魂》原文-出自《楚辞》 4、《九辩》原文-出自《楚辞》 5、《渔父》原文-出自《楚辞》 6、《卜居》原文-出自《楚辞》 7、《远游》原文-出自《楚辞》 8、《天问》...
...巽：小亨，利攸往，利见大人。 彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。 象曰：随风，巽；君子以申命行事。 初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。 九二：巽在牀下，用史巫纷若，...
...1、《前汉记》序(原文) 2、《孝平皇帝纪》原文-出自《前汉记》 3、《孝哀皇帝纪下》原文-出自《前汉记》 4、《孝哀皇帝纪上》原文-出自《前汉记》 5、《孝成皇帝纪四》原文-出自《前汉记》 6、《孝成皇帝纪三》原文-出自《前汉记》 7、...
...1、《要略》原文-出自《淮南子》 2、《本经训》原文-出自《淮南子》 3、《精神训》原文-出自《淮南子》 4、《览冥训》原文-出自《淮南子》 5、《时则训》原文-出自《淮南子》 6、《墬形训》原文-出自《淮南子》 7、《天文训》原文-出自...
...1、《贵德》原文-出自《说苑》 2、《立节》原文-出自《说苑》 3、《建本》原文-出自《说苑》 4、《善说》原文-出自《说苑》 5、《反质》原文-出自《说苑》 6、《修文》原文-出自《说苑》 7、《辨物》原文-出自《说苑》 8、《杂言》...
...1、《泰鸿》原文-出自《鶡冠子》 2、《王鈇》原文-出自《鶡冠子》 3、《度万》原文-出自《鶡冠子》 4、《近迭》原文-出自《鶡冠子》 5、《兵政》原文-出自《鶡冠子》 6、《备知》原文-出自《鶡冠子》 7、《世兵》原文-出自《鶡冠子》 ...
...鸿渐于陆，其羽可用为仪：语出《易经．渐》卦。渐，卦名，卦为异卦相叠（艮下巽上）．上卦为巽为木，下卦为艮为山。卦象为木植长于山上，不断生长，也喻人培养自己的德性，进而影响他人，渐，即渐进。卦上九说“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉利，”是说鸿雁走到山头...
...观：盥而不荐，有孚颙若(1)。 (1)王道之可观者，莫盛乎宗庙。宗庙之可观者，莫盛於盥也。至荐简略，不足复观，故观盥而不观荐也。孔子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”尽夫观盛，则“下观而化”矣。故观至盥则“有孚颙若”也。 《彖》曰：...
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