...生子，儿食乳时后偶尔贪睡，儿以口气吹之，使乳内之气闭塞不通，遂至生痛。此时即以 解散 之药治之，随手而愈。倘因循失治，而乳痈之症成矣。若男子则不然，乃阳明 胃火 炽盛，不上腾于口舌而中拥于乳房，乃生此病。故乳痈之症，阳病也，不比他痈有阴有阳，所以无容分阴阳为治法，但当别先后为虚实耳。盖乳痈初起多实邪，久经溃烂为正虚也。虽然邪之有余，仍是正之不足，于补中散邪，...
...虚，气寒凝结。左关结见，疝瘕必现。右关结形，痰滞食停。左尺结见，痿 之 。右尺见结，阴寒为楚。 【按】结之为义，结而不散，迟滞中时见一止也。古人譬之徐行而怠，偶羁一步，可为 结脉 传神。大凡热则流行，寒则停滞，理势然也。夫阴寒之中，且挟凝结，喻如隆冬天气严肃， 流水 冰坚也。少火 衰弱 ，中气虚寒，失其干健之运，则气血痰食，互相纠缠，营运之机缄不利，故脉应之...
...塘与秋水，对于天地而言并无偏爱，只是人心自不平等罢了。 静可以澄涤万虑。烦躁恰如走在荆棘之中，寻不出一条活路。一旦静下心来，才发现荆棘不过全是幻影，我们原本自在和风吹拂的草原上，只是我们不曾发觉而已。草原在我们的心中，荆棘也在我们的心中，荆棘是心湖被暴风吹起的风浪，而草原则是心湖静下来的景象。我们要常静下来徜徉于心中的春风草原，而不要淹没在心中的烦躁漩涡里。
...平脉，何也？凡人之呼吸，三息后必闰以一息之长，五息再闰，谓之太息。故曰‘闰以太息’，乃应历家三岁一闰、五岁再闰之数也。此即平人不病之常度。然则总计定息太息之间，大约一息脉当六至，故《五十营篇》曰，‘呼吸定息，脉行六寸’，乃合一至一寸也。呼吸脉行丈尺，凡昼夜五十度，合一万三千五百息，五十营气脉之数，以应周天二十八宿。人之经脉十二，左右相同，则为二十四脉。加以跷...
...模糊，气血大衰。左寸惊怯，右寸气促。左关寒挛，右关胃冷。左尺得微，髓绝精枯。右尺得微，阳衰命绝。 【按】微之为言，若有若无也。其象极细极软，古人以尘与微并称，便可想见其细软之极矣。张仲景曰∶“瞥瞥如羹上肥”，状其软而 无力 也。“萦萦如蛛丝”，状其细而难见也。所以古人有言曰∶“似有若无，欲绝非绝。”惟斯八字，可为微脉传神。若诊者心神浮越，未能虚静，而卒然持之...
... 【按】长之为义，首尾相称，往来端直也。在时为春，在卦为震，在人为肝。肝主春生之令，天地之气至此而发舒，脉象应之，故得长也。《内经》曰∶“长则气治。”李月池曰∶“心脉长者，神强气壮；肾脉长者，蒂固根深，皆言平脉也。如上文主病云云，皆言病脉也。”《内经》曰∶“肝脉来软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平。肝脉来盈实而滑，如循长竿，曰肝病。” 故知长而和缓，即合春生之气...
...行改正。 此书删繁就简，凡无关医道者，概不入选，即或气味峻烈，损多益少，与寻常细小之品，无大效验者，亦皆屏弃。 本草善本，首遵《纲目》，其次则逊《经疏》。二书铎研精有素，多有发明，非辟二公，实彰秘奥。 本草诸书，多首列出产、收采、修制等项，铎概不登列者，以前人考核精详，无容再论； 惟七方十剂之义尚多缺略，所以畅为阐扬，更作或问或疑附后，使医理昭明，少为用药之...
...此既不可笑，亦不可耻，因为这种人有一颗可敬的心。人若不能外圆内方，宁可外方内方。总不要外圆内也圆，一点脚跟都没有，使世间的一切正直、道德、原则，皆被此等人败坏了。 任何想法总要以能实现为准，若是不能实现，便是虚妄。能履践的想法有一定的步骤可以依循，而虚妄的想法则没有这种次第。这种想法即使再美妙，再高明，也只是空想，一无是处。人都喜欢光彩夺目的事物，但是如果因...
体象 弱脉 细小，见于沉分；举之则无，按之乃得。 主病 弱为阳陷，真气 衰弱 。左寸心虚，惊悸 健忘 。右寸肺虚，自汗短气。左关木枯，必苦挛急。右关土寒，水谷之 。左尺弱形，涸流可征，右尺若见，阳陷可验。 【按】弱之为义，沉而细小之候也。叔和《脉经》云∶“弱脉极软而沉细，按之乃得，举手无有”，何其彰明详尽也。伪诀乃借叔和之名以欺世者，而反以弱脉为轻手乃得，是...
...胆．脉弦大而浮．（一云大而浮．一云乍数乍疏乍短乍长．一云乍大乍小乍短乍长．其与祟脉无异．何以区别．然两手三部皆然方为祟脉．今独左手关部如此．则谓之胆脉可也．）为中正之官．名清净之府．（一云中精之府）相火胆与风木肝合脉．急则为惊． 左手尺内．足太阳膀胱．脉洪滑而长．为州都之官．名津液之府．寒水膀胱与君火肾合脉．急则为瘕．心脉居午．谓之君火宜也．今肾脉居子．亦谓...
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