平按：此篇见《 灵枢 》卷五第二十二《 癫狂 篇》，又见《甲乙》卷十一第七。 少气，身漯漯也，言吸吸也，骨酸体重，解不能动，补少阴。 漯漯、吸吸，皆虚乏状也。骨酸体重，皆肾虚耳。故补肾足少阴脉，于所发之穴补也。 平按：《灵枢》、《甲乙》“解”作“懈惰”；“少阴”作“足少阴”。 短气，息短不属，动作气索，补少阴，取血络。 属，连也。索，取气也。亦是 肾气 虚，
平按：此篇见《 灵枢 》卷六第三十《决气篇》，又见《 甲乙经 》卷一第十二。 黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以，愿闻何谓精？ 一气者， 真气 也。真气在人，分以为六别，故惑其义也。 平按：《灵枢》“所以”下有“然”字；无“愿闻何谓精”句。 岐伯曰：两神相薄，合而成形，常先身生，是谓精。 但精及津、液，与气 异
平按：此篇自篇首至末，见《 灵枢 》卷四第十四《 骨度 篇》，又见《 甲乙经 》卷二第七《骨度肠度 肠胃 所受篇》。 黄帝问伯高曰：脉度言脉之长短，何以立之也？ 脉度，谓 三阴三阳 之脉所起之度，但不知长短也。 平按：“言脉之长短”《灵枢》、《甲乙》作“言 经脉 之长短”。 伯高曰：先度其骨节之小大广狭长短，而脉度定矣。 人之皮肉可肥瘦增减，骨节之度不可延缩
平按：此篇见《 素问 》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《 甲乙经 》卷七第一上篇。 问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满也。 身体 发热 ，而苦热①而烦，是为阳胜故也。 平按：《甲乙》无“为之热”三字，《素问》新校正云：“《甲乙》无此三字。” ①“热”，人卫本注曰：疑当作“满”。
平按：此篇自篇首至末，见《 灵枢 》卷六第三十六《五癃 津液 别篇》，又见《 甲乙经 》卷一第十三。 黄帝问岐伯曰：水谷入于口，输于 肠胃 ，其液别为五：天寒衣薄，则为溺与气；天热衣厚，则为汗；悲哀气并，则为泣；中热胃缓，则为唾； 邪气 内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。余知其然也，不知其所由生，愿闻其说。 输，逆致也。水谷入于口，逆于肠胃之中，化为津
平按：此篇自篇首至“味主合”，见《 灵枢 》卷七第四十四《顺气一日分为四时篇》，又见《 甲乙经 》卷一第二。自“问曰：春取 络脉 ”至末，见《 素问 》卷十六第六十一《水热穴论篇》，又见《甲乙经》卷五第一上篇。 黄帝曰：余闻刺有五变，以主五输，愿闻其数。岐伯曰：人有 五脏 ，脏有五变，变有五输，故五五二十五输，以应五时。 五时，谓春、夏、 长夏 、秋、冬也。
平按：此篇自注文“不足二节，故得怀子也”以上，残脱不完，篇目亦不可考，故自“黄帝问于伯高曰”至“以抱人形”，谨从《 灵枢 》卷十第七十一《邪客篇》补入。自“天有 阴阳 ”以下，至“天地相应者”，见《灵枢.邪客篇》。 黄帝问于伯高曰：愿闻人之 肢节 ，以应天地奈何？伯高答曰：天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目；地有九州岛岛岛岛，人有 九窍 ；天有风
平按：此篇自篇首至“此其候也。黄帝曰：善”，见《 灵枢 》卷十二第八十一《痈疽篇》。又自篇首至“脏伤故死矣”，见《 甲乙经 》卷十一第九上篇。又自“黄帝曰：愿尽闻痈疽之形”至“此其候也。黄帝曰：善”，见《甲乙经》卷十一第九下篇。又自“黄帝问于岐伯曰：有病痈肿致痛”至“可使全。黄帝曰：善”，见《 素问 》卷十三第四十《腹中论篇》。又自“黄帝问曰”诸痈肿筋挛“至
平按：此篇自篇首至末，见《 灵枢 》卷五第二十二《 癫狂 篇》，又见《 甲乙经 》卷十一第二。 治狂始生，先自悲，喜忘、喜怒、喜恐者，得之忧饥，治之取手太阳、阳明，血变而止，及取足太阴、阳明。 人之 狂病 ，先因忧结之甚，不能去解于心，又由饥虚，遂神志失守，则自悲，喜忘、喜怒、喜恐，乘即发于狂病，虽得之失志，然因疗之心腑手太阳，肺腑手阳明也。足太阴、阳明主谷
平按：此篇自篇首至末，见《 灵枢 》卷四第十三《经筋篇》，又见《 甲乙经 》卷二第六《经筋篇》。 足太阳之筋，起于 小指 之上，结于踝，邪上结于膝，其下者，循足外侧结于踵，上循 根结 于腘；其别者，结于腨外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上侠脊上项；其支者，别入结于 舌本 ；其直者，结于 枕骨 ，上头下颜，结于鼻；其支者，为目上纲，下结于鼽；其下支者，从掖后
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