...天地相弊，日月并列。 《老君道经》曰：谷神不死河上公曰：谷，养也，能养神不死。神为五脏之神，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏尽伤，则五神去矣，是谓玄牝言不死之道，在于玄牝。玄，天也，天于人为鼻；牝、地也，地于人为口。天食人以五气，...
...历》六卷王朴《周显德钦天历》十五卷 《蜀武成永昌历》三卷 《唐保大齐政历》三卷 苗训《太平乾元历》九卷 《太平兴国七年新修历经》三卷 史序《仪天历》十六卷 曹士□《七曜符天历》二卷 《七曜符天人元历》三卷 杨纬一作“绎” 《符天历》一卷 ...
...乐工亦取于军中，或追府县乐工备数。歌《六州》、《十二时》，每更三奏之。 大中祥符六年，以其烦扰，诏罢追集，悉以禁兵充，常隶太常阅集。七年，亲享太庙，登歌始作，闻庙外奏严，遂诏：行礼之次，权罢严警；礼毕，仍复故。 凡祀前一日，上御青城门观奏严。...
...所以父母、师长和国君三者，都不可以作为治理国家的法则。 1.之:旧脱。吴毓江《墨子校注》 2.而可:删除。由王校改。 3、法仪:然则奚以为治法而可？故曰莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，动作有为，必...
...曰：“莫妄想。”是谓称性之语，见道径门。而禅者易其言，反求玄妙，可笑也！ 三祖《信心铭》、志公《十二时歌》、永嘉《证道文》，禅者不可不诵。退之见大颠事，傅大士《四相颂》虽不言，于宗门何伤乎？ 定上座，不知何许人。临济会中号称龙象。初至，临济...
...耳。’遂以其名召入，各以其职命焉。既而克殷，风调雨顺。”岂有生来受职，殁同配之，降尊敌卑，理不然矣。故《春秋外传》曰：“禘、郊、祖、宗、报五者，国之典祀也。”《传》言五者，故知各是一事，非谓祖、宗合祀于明堂也。 臣谨上考殷、周，下洎贞观，并...
...。 《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。 (1)股之为物，随足者也。进不能制动，退不能静处，所感在股，“志在随人”者也。“志在随人”，所执亦以贱矣。用斯以往，吝其宜也。 九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思(1)。 《象》曰...
...百善孝为先 【原文】《孝经》曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”又曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德。虽得之，君子不贵也。”又曰：“...
...》篇。 《墨子闲诂》原文 2、节葬中:是故古者圣王，制为节葬之法曰：‘凡天下群百工，轮车、●匏、毕云：“●，《说文》云‘韦绣也’。‘匏’当为‘鞄’，《说文》云‘柔革工也，读若朴’。”王云：“‘●’，即考工记‘●鲍韗韦裘’之‘韗’，非谓韦绣...
...集仙录》。《上经》曰：男子得道，位极于真君；女子得道，位极于元君。此传以金母为主，元君次之，凡十卷矣。广成先生杜光庭撰。 ◎西王母传 西王母者，九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟台金母，亦号曰金母元君，乃西华之至妙、洞阴之极尊。在昔道气凝寂...
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