...得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下...
...曰《象》。周成王因先王3之乐，又自作乐，4命曰《驺虞》。周成王之治天下也，不若武王。武王之治天下也，不若成汤。成汤之治天下也，不若尧舜。故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。” 三辩:墨子说：“以前尧舜只有茅草盖的屋子，所谓...
...谓失权度之宜也。学者昧今而博古，荒掌故而通经术，是能胜《周官》卿士之所难，而不知求府史之所易也。故舍器而求道，舍今而求古，舍人伦日用而求学问精微，皆不知府史之史通于五史之义者也。 以吏为师，三代之旧法也。秦人之悖于古者，禁《诗》、《书》而仅...
...1、《转辞》原文-出自《邓析子》 2、《无厚》原文-出自《邓析子》 ...
...所谓中庸之教，百王不易者也。俗儒为之，不顾其本，苟欲讠华众，多设问难，便辞巧说，乱其大体，致令学者难晓，故曰“博而寡要”。 《汉志》：五十三家，八百三十六篇（入扬雄一家，三十八篇）。 《隋志》：六十二部，五百三十卷（通计亡书，合六十七部，...
... 按：伊川之学出自濂溪，此先儒通论也。而晁、朱之说以为濂溪所师，本於希夷及一僧，则固老、释之宗旨矣，此论未之前闻。 陈氏曰：伊川止解六十四卦，不解《大传》，而以《序卦》分置诸卦之首。 唐李鼎祚《集解》亦然。 ※王介甫《易解》二十卷，龚原、耿...
...《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《三传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《老》、《庄》，颇载古文及诸家同异。德明盖博极群书也。 △《于禄字书》一卷 右唐颜元孙纂。以经史所用为“正”，世所行为“俗”，二者之间为“通”，凡三体。 △《林氏小说...
...分野集要》四卷 王臣夔《测候图说》一卷 黄履康《管窥略》三卷 黄钟和《天文星象考》一卷 杨惟休《天文书》四卷 潘元和《古今灾异类考》五卷 赵宦光《九圜史》一卷 余文龙《祥异图说》七卷，《史异编》十七卷 李之藻《浑盖通宪图说》二卷 利玛窦《几何...
...元年七月） 卫士转置送迎二万人，其省万人。罢苑马，以赐贫民。（《汉书·武纪》） ◇ 答淮南王安谏伐越诏 （建元三年。案《文馆词林》题如此，《汉书》不云诏） 皇帝问淮南王，使中大夫玉上书言事，闻之。朕奉先帝之休德，夙兴夜寐，明不能烛，重以不德...
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