天台程钟龄女科一卷．悉从诸大家论说中斟酌尽善而出之．字字毫发无憾．并无近世临证指南等纤巧习气．故根据治每收实功．兹卷大半宗此．以为女科正范．此外诸症．与方脉同治者．概不赘叙．
妊娠之月．宜节欲食淡．勿 过劳 ．亦勿过佚．日常走动．以活其胎．屏绝嗔怒．以静其性．自然易生易育．儿亦聪明多寿矣．然儿在腹中．为时又久．一切皆能致病．备举其症．以示治法． 恶阻者．浊气闭塞中脘．停痰 眩晕 ． 呕吐 满闷．宜 二陈汤 加 枳壳 主之． 脾虚 者． 六君子汤 加 苏梗 、 砂仁 、 香附 ． 胎动不安者．起居不慎也． 安胎饮 主之． 胎漏者．
盗汗 为阴虚．自汗为阳虚．然亦有秉质如此．终岁习以为常．此不必治也．若平日并无此症．又非夏秋暑月．而无端盗汗者．宜 四物汤 加 龙骨 、 牡蛎 、 浮小麦 、 北五味 之属．以养其阴．无端自汗者．宜 四君子汤 加北 五味 、 牡蛎 ．以养其阳．或加 玉屏风散 亦可．
呕者，有声有物;吐者，有物无声；有声无物，则为 干呕 ；泛泛欲吐，则为 恶心 ，东垣俱以属之脾胃，诚为至论。经言足太阴病，食则呕。又谓食则呕者，物盛满而上溢故呕。则知胃为 呕吐 之总司，乃脾失健运之常为本也。然所致之因不一。如经言诸逆冲上，皆属于火。又言诸呕 吐酸 ，皆属于热。此因热之所致也。又言寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕，此因寒之所致也。又言肝所生病
厥者，逆也。气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。经曰∶暴厥者，不知与人言。谓卒然厥逆而不知人也。又曰∶血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复返则生，不返则死。血气并走于上，则上实下虚，下虚则阴脱，根本离绝则暴死。若气极而返，则阴必渐回而可复苏，故此症最为急候。后人但以手足冷为厥，其说本于仲景。《 伤寒 论》云∶凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足
浊症，有便浊、精浊之不同。便浊是便溺混浊而不痛。赤者，湿热在血分；白者在气分。经所谓水液混浊，皆属于热者是也。譬之天气，热则水混浊，寒则澄清。又如清水煎汤，则自然白浊耳。吴氏云∶便浊乃胃中湿热渗入膀胱所致。治宜理脾胃，清湿热，兼补肾水。亦有因色欲伤肾，思虑伤心，劳役伤脾所致者。精浊则牵丝粘腻，虽不便溺，亦时有之。此是肾水不足，淫火易动，精离其位，故渐渍而出。
《金匮》云∶若口中辟辟燥，咳则胸中隐隐痛， 脉数 实者，此为肺 痈 。始荫可救，脓成则死。又云∶咳而胸满，振寒脉数，咽不干渴，时出浊唾腥臭，此为肺痈，久之吐脓如米粥者死。嘉言云∶凡见咳逆上气，即宜防痈痿之症。肺受火热熏蒸，即血为之凝，血凝即痰为之裹，遂成小痈。若能初起即识，当血结而脓未成之时，急泻其肺，方为恰当。迨至血化为脓，泻之无益，肺叶朽坏，倾囊吐出而死
...【举例】 一 一妇时多 暴怒 ，以致 经水 复止。入秋以来，渐觉气逆上厥，如畏舟舡之状，动辄晕去，久久卧于床中，时若天翻地复，不能强起，百般医治不效。因用 人参 三、五分，略宁片刻，最后服至五钱，一剂，病转凶危，大热引饮，脑间如刀劈，食少溺多，已治棺木，无他望矣。嘉言诊之，许以可救。盖怒甚则血郁于上，而气不返于下者，名曰厥巅疾。厥者逆也，巅者高也，气与血俱逆...
三焦者，人三元之气也。总领五脏六腑，营卫经络，外内左右上下之气。三焦通，则内外左右上下皆通，其于周身灌体，和内调外，营左养右，导上宣下，莫大于此。引经报使，用 柴胡 ， 连翘 、骨皮、 附子 。亥时气血注于三焦。 手少阳经三焦脉，起于小指次指端，〔起于无名指尖。〕循手表腕出臂外，肘 上肩缺盆连，膻中散络心包脉，下膈循属三焦焉。支从膻中缺盆上，过项耳后耳角尖，
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