...《石行秦谓大梁造》 1、石行秦谓大梁造:石行秦谓大梁造曰：“欲决霸王之名，不如备两周辩知之士。”谓周君曰：“君不如令辩知之士，为君争于秦。” ...
...自己的园地”〔８〕，才有发表作品的权利的“交道”，可也不见得就不会出现的。 八月十三日。 【注解】 〔１〕本篇最初发表于一九三五年九月《文学》月刊第五卷第三号“文学论坛”栏，署名隼。 〔２〕五常我国封建社会的伦理道德。《孟子·滕文公上》：“...
...的“杞忧”，他的“杂文”也许独不会“非特丝毫无需要之处，反且是一种恶劣的倾向”。 【注解】 〔１〕 本篇最初南四号“文学论坛”栏，署名直。 〔２〕 “中国为什么没有伟大的文学产生” 一九三四年三月郑伯奇在《春光》月刊创刊号发表《伟大的作品底...
...”似的。 上月刚说过不在《大江月刊》上发牢骚，不料写一点尾巴，旧病便复发了，“来者犹可追”〔17〕，这样就算完结。 一九二八年十一月一夜，译者识于上海离租界一百多步之处。〔18〕 【注解】 〔1〕本篇连同《北欧文学的原理》的译文，最初发表于...
...《说文》“檥”说解同。《管子·形势解》篇云“法度者万民之仪表也”。此篇所论，盖天志之馀义。 《墨子闲诂》原文 1、法仪:子墨子曰：“天下从事者不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。旧本脱，今据群书治要增。虽至士之为将相者，皆有法，虽至...
...《阿Q正传》的成因〔1〕 在《文学周报》二五一期里，西谛先生谈起《呐喊》，尤其是《阿Q正传》。〔2〕这不觉引动我记起了一些小事情，也想借此来说一说，一则也算是做文章，投了稿；二则还可以给要看的人去看去。 我先要抄一段西谛先生的原文—— “...
...为服，日夜不休，以自苦为极，曰：“不能如此，非禹之道也，不足谓墨。”相里勤之弟子五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，俱诵《墨经》，而倍谲不同，相谓别墨，以坚白、同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应，以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世...
...关于翻译的通信（并ＪＫ来信） 敬爱的同志： 你译的《毁灭》出版，当然是中国文艺生活里面的极可纪念的事迹。翻译世界无产阶级革命文学的名著，并且有系统的介绍给中国读者，（尤其是苏联的名著，因为它们能够把伟大的十月，国内战争，五年计画的“英雄”...
...》创刊号。收入本书的曾经鲁迅修订。 〔２〕 关于司马相如装病不出的事，据《史记·司马相如传》：“相如口吃而善著书常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，常称病闲居，不慕官爵。” 〔３〕 “心存魏阙” 语出《庄子·让王》...
...统治者杀人的场所。道场，佛教僧徒诵经行道的一种活动。一九三四年四月二十八日国民党政客戴季陶、褚民谊等发起请班禅九世在杭州举行“时轮金刚法会”。参看《花边文学·法会和歌剧》。 〔３〕 望帝 即杜鹃，又名子规。宋代乐史《太平寰宇记》：“蜀王杜宇，号...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
