...接受钦命以后，吴谦立即组织人员广搜博引，征集了很多传世验方和民间私家秘籍良方，分门别类，去伪存真，抓紧编撰此书。自公元1739～1742年，前后历经五年终于完成该书，乾隆皇帝阅后，赐名为《医宗金鉴》。 吴谦不仅精通临床各科，而且对《内经》、...
...早在《内经》已有许多论述。如在“阴阳应象大论”中有“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。……其实者，散而泻之。……血实宜决之，气虚宜掣引之”等论述。在“脏气法时论”中，更对五脏之苦欲，提出了用五味补泻的治疗法则。如谓“肝欲散，急食辛以散...
...、政权腐朽之情事不合，因此其事当在幽王时代。又《小雅·节南山之什》的前五篇哀怨忧愤，非经历国亡家破之大惨痛者不能发。《节》既有天再降饥馑、瘟疫、四方不宁及“国既卒斩”，《正月》又有“赫赫宗周，褒姒灭之”，《雨无正》也有“降丧饥馑，斩伐四国”...
...对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说...
...刺者，刺小络之血脉也。五曰分刺。分刺者，刺分肉之间也。六曰大泻刺（一作太刺）。大泻刺者，刺大脓以铍针也。七曰毛刺。毛刺者，刺浮痹于皮肤也。八曰巨刺。巨刺者，左取右，右取左也。九曰淬刺。淬刺者，燔针取痹气也。凡刺有十二节，以应十二经。一曰偶刺。...
...天以六为节．地以五为制．其生五．（天元纪大）河图之教五十有五．而总其数为天五地六．分其数为天五地五．天五者、一三五七九．五奇也．地五者、二四六八十．五耦也．奇以五乘五．五五二十五．耦以六乘五．五六三十．此所以天五地六也．然而阴阳交互．气运...
...古刺法名。又称十二节刺。《灵枢·官针》：“凡刺有十二节，以应十二经。”指针刺方法可分为十二种，以适应治疗十二经的不同病症。即偶刺、报刺、恢刺、齐刺、扬刺、直针刺、输刺、短刺、浮刺、阴刺、傍针刺、赞刺。详各该条。...
...积极治疗思想对现今临床实践起到了极大的指导作用。 叶天士提出的“先安法”，上受《内经》、《金匮》之旨，下承吴又可防病之意，临床意义重大，应用广泛。可根据脏腑乘侮规律以“先安”；根据季节养生以“先安”；调理阴阳以“先安”；根据素体虚损情况以“先...
...分为5个区带的深入研究，在1959年首先提出“isozyme”的术语来描述一类酶，它们催化同一生化反应，但在结构和理化性质上有所不同，目前广泛使用国际生化协会推荐术语“isoenzyme”。我国目前多翻译为同工酶，临床很快将此新概念、新发现...
...在《内经》朝代，祖国医学的心理治疗理论雏形已初步形成，并在临床实践中应用，归纳为以下五种方法：1．祝由治疗 祝由是祝说病由的称谓。《素问·移精变气论》中曾提到：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已……”的一段精辟论述，阐述当时古人生活简单...
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