虚热证 ，证名。 正气 不足所致的 热证 。因气血 阴液 不足，或邪盛伤正所致的热证。症见 心烦 不眠， 口燥咽干 ， 潮热 盗汗 ， 大便秘结 ， 舌红 ， 脉细数 等。治宜 养阴清热 ，或 甘温除热 ，用 当归六黄汤 、 黄连阿胶汤 或 补中益气汤 等方。有 阴虚 、 阳虚 、 气虚 、 血虚 之分。参见各条。
气，是一个很神秘很复杂的概念，它在中国古代哲学上的意义让人很难理解。在中医理论中，气的概念“……就生命物质系统――气、血、精、津、液而言，气是构成人体和维持人体生命活动的，活力很强、运动不息、极其细微的物质，是生命物质与生理机能的统一。”在脑海中仍然是一个很模糊的概念，似懂非懂。所谓“懂”，是因为听得多了，熟悉而已：“非懂”，气，究竟是什么？是有形是无形？ ...
...余。乡医院按 细菌性痢疾 治疗，用抗菌药物多种，其病如故。望其面色萎黄，形容憔悴，舌淡红，苔薄黄。询知寒热往来，饮食不思，呕恶 腹痛 ， 嗳气 矢气始舒， 口干 苦，不思饮。脉象沉弦。。 脉症相参，此少阳病也。继而腹诊， 腹胀 满，重压脐周，印堂急皱，言其痛甚。似此，显非单纯少阳病，乃少阳、阳明合病证。少阳病者，和解以治，而少阳、阳明合病者，则宜表里同治也。...
禮二十六沿革二十六嘉禮十一輦輿旌旗鹵簿屬車附輦輿夏殷周秦漢魏晉東晉宋齊梁後魏隋大唐夏氏末代制輦。按輦，人所輦也。傅玄子曰：「夏名輦曰余車。」 殷曰胡奴車。 周曰輜車，即輦也。不知何代去其輪。司馬法曰：「夏后氏二十人而輦，殷十八人而輦，周十五人而輦。」王后輦車，組輓，有翣，羽蓋。為輇輪，人輓之以行。有翣，所以禦風塵也。以羽作小蓋，為翳日。 秦以輦為人君之乘。 ...
经曰。诸病喘满。皆属于热。（寒则息迟气微。热则息数气粗。） 咳嗽 上气。厥在胸中。过在手阳明太阴。气有余则喘咳。上气不足则息利少气。 肺气虚 。则 鼻塞 不利。少气。实则喘喝。胸盈仰息。秋脉不及。则令人喘。呼吸少气。劳则 喘息 汗出。邪入六腑。则身热不得卧。上为喘呼。夜行则喘出于肾。淫气病肺。有所堕恐。喘出于肝。淫气害脾。有所惊恐。喘出于肺。淫气伤心。渡水跌...
沙篆曰。经云。诸痛皆因于气。百病皆生于气。子和曰。天地之气。常则安。变则动。人并天地之气。五运佚侵于外。七情交战于中。是以圣人啬气如持至宝。庸人役物而反伤太和。此轩岐所谓诸痛皆因于气。百病皆生于气。遂有九气不同之说。气本一也。因所触而为九。怒喜悲恐寒热惊思劳也。盖怒则气上。怒则气逆。甚则 呕血 及餐泄。故气上矣。喜则气缓。喜则气和志达。营卫通利。故气缓矣。悲...
... 、 糖尿病 、 更年期综合征 等属阴虚火旺者。） 用法 水煎服。食前服，小儿减半服之。 禁忌 本方 养阴 泻火 之力颇强，对于阴虚火旺，中气未伤者适用。若 脾胃虚弱 ，纳减 便溏 者不宜使用。 方解 本方用治阴虚火旺所致盗汗。 肾阴 亏虚不能上济 心火 ，则心火独亢，致虚火伏藏于阴分，寐则 卫气 行阴，助长阴分伏火，两阳相加，迫使 阴液 失守而盗汗；虚火上...
中国古代哲学的物质观，从 五行 的多元论到 阴阳 二气的 二元论 ，最终统一于气的 一元论 。诚如《河洛原理》所说，“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，遂含万物”。 阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内，即使在阴阳五行学说的极盛时代，也没有成为宇宙观的主体，往往是气一元论宇宙观的构成部分。所以天地万物“本是一气，分而言之则曰阴阳，又...
...此奏时，无文字可检，又无朋友可问，故大约且以礼律言之。亦有疑父在不当承重者，时无朋友可问，故大约且以礼律言之。亦有疑父在不当承重者，时无明白证验，但以礼律人情大意答之。心常不安，归来稽考，始见此说，方得无疑。乃知学之不讲，其害如此，而《礼经》之文诚有阙略，不无待于后人。向使无郑康成，则此事终未有所断决。不可直谓古经定制，一字不可增损也。呜呼！若曾子、子游之伦...
...、 黄芩 11.6g 、 水翁花 34.6g 、 白茅根 28.9g 、 甘草 11.6g、 制成 1000g 性状 本品为浅棕褐色的粗粉；气香，味苦。 鉴别 (1)取本品19g，加水适量，煮沸30分钟，滤过，滤液浓缩至20ml，放冷，用 醋酸乙酯 20ml振摇提取，分取醋酸乙酯液，挥至3ml，作为供试品溶液。另取青蒿对照药材0.5g，加水煎煮1小时，同法制...
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