夫阴阳之道，一阴一阳，分而为三阴三阳。三阴三阳，应脏腑之十二经脉，是无形之气，合于有形之经，在经脉有手足之分，在六气止论三阴三阳，而无分手与足也。风、寒、暑、湿、燥、火，天之阴阳也，在人亦有此阴阳之六气。如太阳之上，寒水主之。寒水者，膀胱之水也。太阳者，巨阳之气，水中之生阳也。《灵枢经》曰∶膀胱者，毫毛其应。是太阳寒水之在下，而巨阳之气卫于通体 皮毛 之间。
天地所生万物，皆感五运六气之化，故不出五气、 五味 、五色、五行、寒热温凉、升降浮沉之别。 经云∶五味阴阳之用，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，淡味渗泄为阳，咸味涌泄为阴，六者或收、或散、或缓、或急、或燥、或润、或软、或坚，随所利而行之。此物性之纲领也。五气、五味，各归所喜。酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。肝色青，宜食甘；心色赤，宜食酸；肺色白
儿医钱乙，字仲阳，载在宋史，一代之名流也。专用 百祥丸 ，治痘之黑陷甚者，谓能转祸为福，故有百祥之名。后人置之不用者，不知物性故耳！夫 大戟 性能泄水，味苦寒而色紫赤，能 泻水 中之火毒，浸于水中，其色青翠，盖从子以泄母也。夫痘毒发原在肾，如初起腰疼肚痛， 寒战 切牙，乃热毒太盛，不能透发，此危在俄顷，非 大戟 、 大黄 、 芒硝 之类，为釜底抽薪之法，则束
龟板 （用大龟底板酒炙，一两） 鹿茸 （大茄茸酥炙，九钱） 犀角 （ 乌鱼 尖镑，以 人气 制研万遍，九钱） 地龙 （去土焙燥，一两） 穿山甲 （炒三钱） 落花生 （如芋者是，切片焙燥，三两） 血余 （用童男童女者，入新罐内填满，盐泥封口， 炭火 煨其灰成块，研细，一两） 天 花粉 （一两一钱） 银柴胡 （一两一钱） 当归 （大归头酒洗，切片焙燥，一两） 芎
病阳明之燥热而消渴者， 白虎汤 主之。此外因之渴也。胃气弱而津液不生者， 人参汤 主之。此内因之渴也。有脾不能为胃行其津液，肺不能通调水道，而为消渴者，人但知以凉润之药治渴，不知脾喜燥而肺 恶寒 。试观泄泻者必渴，此因水津不能上输，而惟下泄故尔。以燥脾之药治之，水液上升，即不渴矣。故以凉润治渴，人皆知之，以燥热治渴，人所不知也。
越人谓心主包络，与三焦为表里，俱有名而无形。后人有以命门为包络者。皆非通论也。少阳三焦之气，生于肾脏，即相火也。相火者，先天所生之元阳也。包络者，包络于心下，多血而主脉，为君主之相。其脉起于胸中，出属心包络，下膈，历络三焦。（在三焦曰循，在包络曰历，皆分循分历于中胃上下之间。）是包络在膈上三焦在膈下，皆属有形之脏腑也。但包络、三焦之气，并出于肾，一游行于上中
一妇人产后，乳上发 痈 ，肿胀将半月，周身如针刺，饮食不进。余诊之，六脉沉紧有力，视左乳连胸胁皆肿。予用 麻黄 、 葛根 、荆、防、 杏子 、 甘草 、 石膏 ，令温服取汗。次日 复视 之，曰∶昨服药后，身有大汗，而周身之痛尽解，乳上之肿胀亦疏，饮食亦进，服药不啻十有余剂，毫无效验，奚此剂有如是之功也。予曰∶《金匮要略》云∶产后妇人喜 中风 。《生气通天论》
按《 本草纲目 》 紫草 发明下，李时珍曰∶ 紫草 气味苦寒，如痘疹欲出未出，血热毒盛，大便闭涩者宜之，已出而紫 黑便 闭者，亦可用；若已出而红活，及白陷大便利者，切宜忌之。《直指方》云∶紫草治痘，能导大便，使发出亦轻。《活幼新书》云∶紫草性寒，小儿脾气实者犹可用； 脾气虚 者，反能作泻。故古方惟用 紫草茸 ，取其初得阳气，以类触类，所以用发 痘疮 。今人不
药之相须、相使、相恶、相反，出北齐徐之才药对，非上古之论也。聿考《 伤寒 》、《金匮》、《千金》诸方，相畏、相反者多并用。有云相畏者，如将之畏帅，勇往直前，不敢退却；相反者，彼此相忌，能各立其功，圆机之士，又何必胶执于时袭之固陋乎！
介虫三百六十，皆具坚甲之象，感金气而生，金生水也，外刚内柔，离之象也。故 蚌蛤 之肉皆主清凉，在外之壳，又能燥湿，是一物而有水火寒热之分焉。非惟蚌蛤之为然也。如坎为水，水生木，其于木也，为坚多心，是 木皮 之清凉者，其心则热。又非惟木之为然也。凡物之极寒者必有热，极热者必有寒，盖物极则变，变则生化。玉师曰∶如 麻黄 大发汗 ，而根节又能止汗； 西瓜 大凉，而
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