...［数］ (指事。本义:数词。比八大一的基数) 同本义 [nine] 古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。二三四为积画,余皆变化其体。——朱骏声《说文通训定声》 乾玄用九,乃见天则。——《易·文言》传 九者,阳之数,道之纲纪也。——《...
...。养素全真。曰余不敏。好善暗人。子玉之败。屡增惟尘。大人含弘。藏垢怀耻。民（《晋书》作人。）之多僻。政不由己。惟此褊心。显明臧否。感悟思愆。（本集作□。同。）怛若创痏。欲寡其过。谤议沸腾。性不伤物。频致怨憎。昔惭柳惠。（本集作柳下。魏志注、...
...出自：唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》 原文如下： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。赏析 诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加...
...之路，故九三不可以進而「輿說輻」也。能固其路而安於上，故得「既雨既處」。若四、五皆能若上九之善畜，則能雨明矣。故舉一卦而論之，能為小畜密雲而已。陰苟不足以固陽，則雖復至盛，密雲自我西郊，故不能雨也。雨之未下，即施之未行也。《彖》至論一卦之體，...
...《颂赞》是《文心雕龙》的第九篇。“颂”、“赞”是两种文体。本篇以后，常用两种相近的文体合在一篇论述。“颂”和“诵”区别不大，本篇中的“诵”字，唐写本《文心雕龙》便作“颂”。“颂”和赋也很相似，汉代常以赋颂连用。 本篇共四个部分。第一部分讲...
...好领青衫，全不向、诗书中得。还也费、区区造物，许多心力。未暇买田清颍尾，尚须索米长安陌。有当时、黄卷满前头，多渐德。 思往事，嗟儿剧。怜牛后，怀鸡肋。奈棱棱虎豹，九重九隔。三径就荒秋自好，一钱不直贫相逼。对黄花、常待不吟诗，诗成癖。...
...《丘部》 5207、丘部:丘：土之高也，非人所为也。从北从一。一，地也，人居在丘南，故从北。中邦之居，在崐崘东南。一曰四方高，中央下为丘。象形。凡丘之属皆从丘。今隷变作丘。 5208、丘部:虚：大丘也。崐崘丘谓之崐崘虚。古者九夫为井，四井...
...出自：唐代诗人王勃的《九日登高》 原文如下： 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？赏析 这首诗作于王勃南游巴蜀之时。这首诗在语言上运用了日常口语，如“他席他乡”、“那从”等，显得浅近亲切。手法上第三句“人情已...
...此之谓也。唯如此，则大道之行，天下为公矣。唯天下之至公，其圣王能之。按：注末句，疑有错误。 【原文】夫天之育物，犹君之御众。[晋《礼乐志》曰：或以为五精之帝，佐天育物者也。以上天化育万物，如人君抚御庶众。]天以寒暑为德，[寒以成之，暑以长之。...
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