...1.认为养生指导思想惟在顺应自然。曹氏一生养生不求助于医药，不求助于引导，惟以顺应自然为宗法，以求颐养天和，克享遐寿。主张养生要适应日常生活习惯，不可有半点勉强。曹氏批判汉乐府诗所云“努力加餐饭”，认为“老年人不减足矣，加则必扰胃气，况努力...
...调神与养生 祖国医学强调人的精神因素与身体健康的关系，提出了“神形相因”之说。认为人的形体与精神活动密切相关，即良好的精神状态可以增进人体健康与益寿延年，而不良的精神刺激可使人致病。 所谓调神养生，即精神养生，就是在“天人相应”整体观念的...
...养生口诀。八句有关饮食起居宜忌的口诀。《遵生八笺》：“少肉多菜，少食多嚼，少盐多醋，少衣多客，少烦多眠，少欲多施，少糖多果，少车多步。”...
...，是指名、利、富、贵而言。凡涉及大是大非，则应挺身而出，否则这样的养生是“苟活”!二者，龟无欲望，一贯不争不闹。从大至狮虎、小至蚁蝼都有角斗，而自古以来少见到乌龟打架。儒家的“知足常乐”、道教的“欲界六天”、佛门的“欲尘”学说，都极言“贪”...
...饮食养生一定要与时令相结合，食物只有在种类、性味、寒热等方面均与时令相适宜，才能够发挥其最佳的作用。 《灵枢·胀论》说：“阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。”首次提出食物的消化吸收与四时有关。后世养生学家在长期的生活实践中...
...内在因素也相当重要。 顺应四时 防寒避暑 养生首先要顺应四时，即顺应春夏秋冬四季的变化，做到顺天应时，天人合一。 四时养生的最基本原则是“春夏养阳，秋冬养阴”。春夏阳气升，自然界万物处于生长阶段，人体也必须调养人身之阳；秋冬阳气降，自然界万物...
...清静养神的养生保健意义。清静养神是以养神为目的，以清静为大法。只有清静，神气方可内守。清静养神原则的运用归纳起来，大要不外有三。一是以清静为本，无忧无虑，静神而不用，即所谓“恬淡虚无”之态，其气即可绵绵而生；二是少思少虑，用神而有度，不过分劳...
...“春夏养阳，秋冬养阴”是应用了古汉语当中互辞的修辞方法，理解时，要综合双方，不能偏执一句，也不能把它割裂开来。此句即言应当根据四时调理阴阳，春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。 “春夏养阳，秋冬养阴”是应用了古汉语当中互辞的修辞方法，需“参互...
...——《吕氏春秋》 战国时秦国丞相吕不韦，著有《吕氏春秋》一书，书中有专论养生的篇章。他指出，自古富贵之人都想长寿，寻求什么长生不老的仙丹妙药，只能是水中捞月。只有在日常生活中修节止欲，方得身心之康泰。为此，他提出了“养生三患”。 一患“...
...能够解酒，事实上绿茶和酒一起饮用会伤身。轻则得上胃炎，严重的还有可能患上胃溃疡。因为绿茶的咖啡因含量比较高，与酒混合，两者相互作用会刺激胃粘膜，不仅不能达到解酒的目的，反而会引发各种胃病。门诊就有过病人因为酒后总喝绿茶“醒酒”，患上了胃溃疡等...
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