『来源』本品为 百合 科植物 麦冬 的干燥块根。 『常用名』 麦冬 、寸冬、杭寸冬、川麦冬。 『产地』浙江、四川、湖北。 『采收季节』秋季采挖。 『炮制方法』鲜品，洗净泥沙，晒至半干，揉去根须，晒干备用。若取除烦，将鲜药洗净，四季用开 水泡 ，即时取出，滤干水份投入缸内，加盖湿布，润透揉软，抽去其心，用片刀破开翻转晒干。若取其镇心安神，则撤入少量 朱砂 。也
补肺，清心， 泻热 ，润燥 甘微苦寒。清心润肺（东垣曰∶入手太阴气分），强阴益精，泻热除烦（微寒能泻 肺火 ，火退则金清，金旺则水生，阴得水养，则火降心宁而精益），消痰止嗽（午前嗽多属 胃火 ，宜芩、连、栀、柏、 知母 、 石膏 ；午后嗽及日轻夜重者，多属阴虚，宜 五味 、 麦冬 、 知母 、四物），行水生津（肺清则水道下行，故治浮肿；火降则肾气上腾，故又治
润肺清心、 泻热 ． 味甘．微苦微寒．润肺清心，泻热除烦．（微寒、能泻 肺火 ．）化痰行水．（肺清则水道下行、故治浮肿．）生津止嗽．（午前嗽、多属 胃火 、午后嗽、及日经夜重者、多属阴虚、宜 麦冬 五味 、同滋阴药用．）治 呕吐 ．（胃火上冲则呕、宜 麦冬 、又有因寒因食因痰因虚之不同．） 痿（手足缓纵曰痿 、阳明湿热上蒸于肺、肺热叶焦、发为痿 、经疏曰∶麦
味甘．入手少阴太阴经．功专清心保肺．得 地黄 、 阿胶 、 麻仁 同为润经复脉之剂．得 五味子 能都摄肺肾之津液．但性寒而泄．气弱胃寒人禁用．去心用．入滋补 药酒 浸． 地黄 、 车前 为使．恶 款冬花 、 苦参 、 青葙 、 木耳 ．
〔害〕性润动脾，便滑者忌。 〔害〕性寒而润，寒多人禁服。凡虚寒泄泻，及 痘疮 虚寒作泄，产后虚寒泄泻者，咸忌之。 徐洄溪批叶按虚劳 咳嗽 部云∶ 麦冬 能闭肺窍，遂致 失音 。愚谓咳嗽，因于湿者，湿为重浊之邪，以 麦冬 能腻隔，势必湿热壅滞、肺失清肃。肺为声音门户，金实则无声也。 〔利〕甘、微寒、清心 泻热 、滋燥金而清水源。又为凉三焦次将， 地黄 车前 为
甘寒微苦，清心润肺， 泻热 除烦，为生津止嗽之专药。去心用。其性寒凝润滑。肺热初解、 脾胃虚寒 泄泻，均忌。然亦可糯粉炒用，勿滑。 朱砂 拌用，镇心。
麦冬 ∶味甘，性凉，气微香，津液浓浓，色兼黄白。能入胃以养胃液，开胃进食，更能入脾以 助脾散 精于肺，定喘宁嗽，即引肺气清肃下行，统调水道以归膀胱。盖因其性凉、液浓、气香，而升降濡润之中，兼具开通之力，故有种种诸效也，用者不宜去心
“体若燔炭，汗出而散”一语，见于《素问·生气通天论》与《素问·阴阳应象大论》之“其在皮者，汗而发之”，同为历代医家运用汗法治外感热病之理论根据。然于《内经》原文，诸家意见不尽一致，略析如下： 其一。“体若燔炭，汗出而散”一语，今在“因于暑、汗、烦则喘喝。静则多言”之后，据文译义，可解为感受于夏天暑气而 发热 者，症见汗出，烦躁时即喘促气粗，喝喝有声。如邪热伤
“体若燔炭，汗出而散”一语，见于《素问·生气通天论》与《素问·阴阳应象大论》之“其在皮者，汗而发之”，同为历代医家运用汗法治外感热病之理论根据。然于《内经》原文，诸家意见不尽一致，略析如下： 其一。“体若燔炭，汗出而散”一语，今在“因于暑、汗、烦则喘喝。静则多言”之后，据文译义，可解为感受于夏天暑气而 发热 者，症见汗出，烦躁时即喘促气粗，喝喝有声。如邪热伤
麦冬 ∶味甘，性凉，气微香，津液浓浓，色兼黄白。能入胃以养胃液，开胃进食，更能入脾以 助脾散 精于肺，定喘宁嗽，即引肺气清肃下行，统调水道以归膀胱。盖因其性凉、液浓、气香，而升降濡润之中，兼具开通之力，故有种种诸效也，用者不宜去心
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