...安。 鲁迅 十五日。 答问 我自己确信，我是赞成世界语〔２〕的。赞成的时候也早得很，怕有二十来年了罢〔３〕，但理由却很简单，现在回想起来： 一，是因为可以由此联合世界上的一切人——尤其是被压迫的人们；二，是为了自己的本行，以为它可以互相绍介...
...反革命言论。这一句迭见于他在一九二七年五月、七月给汪精卫的信中。按广州报纸曾称吴稚晖为“革命文学家”。参看本书《革命文学》一文。 〔１１〕《现代评论》为了扩大销路，曾在该刊“特别增刊”第一号（一九二五年十月二十八日）刊登“《现代评论》代售处...
...很多需要进行喉头切除术的病人在手术前存在吞咽困难和语言障碍。 澳大利亚悉尼大学的专家们认为，这些问题会持续到喉头切除术后数月之久，因此，需要进行长期的社会支持以改善和提高病人的生活质量。 目前尚缺乏喉头切除术前后病人整体健康情况的长期资料...
...指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。 鲁迅《两地书》七八：“其实世界上你所深恶的和期望的，走到十字街头，还不是一样么？” 偏正式；作主语、宾语；形容大众谋生场所...
...有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。 鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。”...
...大家降一级试试看 《文学》第一期的《〈图书评论〉所评文学书部分的清算》〔２〕，是很有趣味，很有意义的一篇账。这《图书评论》〔３〕不但是“我们唯一的批评杂志”，也是我们的教授和学者们所组成的唯一的联军。然而文学部分中，关于译注本的批评却占了...
...题《彷徨》 （１９３３年） 寂寞新文苑，平安旧战场。 两间余一卒，荷戟独彷徨。 三月 《鲁迅日记》１９３３年３月２日，诗中“独”作“尚”。 ...
...指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。 鲁迅《坟·文化偏至论》：“如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。” 联合式；作谓语、定语；指违心迎合旧的习俗...
... 这无疑有效地促进了壮族地区社会和文化的发展和进步。在这壮汉文化相互渗透的过程中 , 壮族医药受到汉文化 , 尤其是中医学的重大影响 , 在原有的壮族医药丰富的实践经验的基础上 , 吸收了中医的阴阳、气血、 脏腑等理论 , 充实了壮医药独特...
...指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。 鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：“但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上‘象牙之塔’去。” 偏正式；作主语、宾语；含贬义...
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